|
有一段時間，社會上流行一句話：「只要我歡喜，有什麼不可以？」這句話嚴重誤導青少年的行為，讓他們把任性當率性、把脫序當灑脫。試想，人類社會所以能夠有秩序的運作，就是靠道德、禮法的維繫，如果每個人只顧自己喜歡不喜歡而為所欲為，這將成為什麼樣的世界？所以我們每做一件事，如果合於道德、理法，能為社會情、理、法所容的，當然能做，否則就是自己喜歡，也不可以去做。以下例舉「四種不可」說明之：
第一、物非義，不可取：「君子愛財，取之有道」，甚至「盜亦有道」，因此一個正人君子，對於不合仁義的東西，應該一介不取；對於不義之財，更不該生起貪念。所謂不義的財物，例如貪污所得、吞沒寄存、抵賴債物、因便侵佔、藉勢苟得、詐騙投機，乃至轉賣贓物，獲取暴利等，這都是不義之財，即使一時擁有，不但無法用得心安理得，而且有損己德，所以對於不合仁義之物，萬萬不能要。
第二、事非見，不可說：有的人喜歡聽信謠言、亂傳是非，造成別人的名譽受損、身心受創，自己也在無形中造下罪業而不自知，真是害人害己。所以做人要謹於言，不是自己親眼所見、親身體會所知的事情，千萬不可以隨便亂說。甚至即使是親眼所見，如果對當事人的私德有損，對大眾的利益無害，最好也不要隨便亂傳，因為有時候親眼所見，也不見得就是事實。
第三、人非善，不可交：交朋友，要注意對方的品性、道德，所謂「近朱者赤，近墨者黑」，如果不慎交上壞朋友，整天游手好閒、吃喝玩樂、為非作歹，跟這樣的人做朋友，即使不被薰染變壞，也難保有一天不會因為對方做了壞事而牽連受害，所以不要和品性不良的人交朋友，這是自保之道。
第四、念非正，不可舉：平常我們的舉心動念，都是一股無形力量，會驅使我們在身、口上付之行動，此即佛教所謂的「身口意」三業。三業是造作的主人翁，其中又以意念為主，心裡有了想法，才會發之於身、口的行為，所以佛教主張要「防意如城」，也就是要好好照顧自己的念頭，要心存正念，不要有妄念、邪念、歹念，自然就不會起惑造業而身受其苦。
俗語說：「禍福無門，唯人自招」，只要我們為人正派，不可以做的事情不去做，自然不會招惹無謂的麻煩。「四種不可」就是：
第一、物非義，不可取；
第二、事非見，不可說；
第三、人非善，不可交；
第四、念非正，不可舉。
|
