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正當的「愛好」，對我們是有利的；不當的「愛好」，對我們是有弊的。《左傳》載：「吳王好劍客，百姓多創斑；楚王好細腰，宮中多餓死；帝王好小腳，才有裹腳的陋習。」這就是喜好的弊端，桀紂幽厲貪圖酒色，所以招到亡國之難。像周敦頤愛蓮，像陶淵明愛菊，愛山愛水都是陶情養性的好習慣，所以關於愛好之弊，下列四點說明如下：
第一、好嗜欲，則貪愛生：有的人欲望很強烈，比方說，貪財好色、貪花戀酒、貪小便宜、貪圖榮華、貪婪無厭，甚至私竊他人之功，侵佔別人的成就，這些都是因為貪心不足，不明因果關係，癡心狂妄，陷入欲望之深谷。蚊蟲貪光而死，魚蝦貪餌而亡，所以為人不能貪小失大，擁有得失，各有因緣，只有培植因緣，何患沒有果報呢？
第二、好利養，則增私心：有的人喜好人家的恭維、喜好他人的利養，在貪圖便宜、貪圖富貴、貪婪利養，就是一個喜好修道的人也喜好做上中前，所以在名關、利關、恭敬關的誘惑下而無法突破，即使修行數十年也無法成功，佛陀曾說過：「騾子懷孕了，芭蕉心實了，小人的供養多了，就離死期不遠了。」所以有私心的人，不能不努力去除私心，國父孫中山先生倡導天下為公，我們讚美有道德的人，說他公而忘私，我們不能不注意這些好的習性。更要記取「以羊誘虎，虎貪羊而落井；以餌投魚，魚貪餌而忘命」的教訓。所以，莫貪一時的蠅頭小利，而忘記後面的大災禍。五欲之害就如刀口之蜜，以舌舔之，則有割舌之患。
第三、好阿諛，則小人合：有的人，歡喜聽好話，歡喜有人捧場、讚美，所以一有了阿諛的喜好，那許多逢迎諂媚，順從意旨，專門吹牛、拍馬屁逢迎的小人，都會來跟你撮合在一起。君豈不知？那些小人交友起初親密狎昵，讓你猶如吃到美味一樣，但是一旦你失意的時侯，他的態度立刻變換如兩人，甚至對你氣勢凌人，把你當作仇敵看待。所以交友之道，要以義為重，能患難相交，像管鮑的友誼，成為千古人間美談。
第四、好勝負，則掛礙升：有的人勝負得失之心十分強烈，什麼事情總歡喜和人較量，欲勝他人、要比人強、要比人高。如果是正當的競爭，倒也罷了，但是大多時侯都是暗箭傷人，把痛苦給人，自取其利，這就不值得說了。古來君子有爭但不傷人。例如，趙國廉頗大將軍與藺相如上卿爭勝，東漢賈復與大將寇恂計較，所幸及時改變觀念，消除誤會，才不至於釀成國禍。
因此，我們要謹慎「喜好」的四弊：
第一、好嗜欲，則貪愛生；
第二、好利養，則增私心；
第三、好阿諛，則小人合；
第四、好勝負，則掛礙升。
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