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世間人的才智有高下之別，心性有賢庸之分，有些人既聰明又賢能，有些人既老實又平庸。如果自覺是平庸的老實人，也不用自卑，平庸憨愚不是罪惡。我們寧可作個平庸的好人，也不要做機智的壞人；寧可沒有智慧，也不要作為害人間的聰明人。賢智與平愚，沒有先天的好或惡，只是要知道守智守愚的重要。在此提出四項要點，供大家思慮與知過：
第一、智者千慮，必有一失：有人自以為很聰明，在人際關係上，八面玲瓏，在處事上，面面俱到。為人處事能夠心思縝密，當然很好，但千萬不可自高自大。因為，聰明的人對問題雖然深思熟慮，偶爾也會失誤出錯，正是所謂的「智者千慮，必有一失」。因此，即使聰明過人，也要能虛懷若谷。
第二、愚者千慮，必有一得：唐代貞觀八年，太宗徵調數萬民工建洛陽宮，人民苦不堪言，皇甫德上書直諫，太宗大為生氣，想治以重罪。魏徵勸諫太宗：「自古以來凡是臣下上書，不激切就不能動人主之心。常言道：『狂夫之言，聖人擇焉。』」太宗猛然醒悟，反而賞賜皇甫德二十匹布絹，以示鼓勵。《史記》說：「愚者千慮，必有一得。」雖然心智平庸，如果能學習靜心思考，觀察入微，偶爾也會有一句好話，或提供一個好意見。
第三、智者改過，心知遷善：並不是才能過人，智慧高超的人，就不會有過失，只不過他知過能改。顏淵是孔子七十二弟子中最聰明的一位，但是令孔子最念念不忘的，是他「不遷怒，不貳過」的品性。聰明才智者，若只是改過，還屬於消極，更要積極的去過遷善，善用自己的才智做好事，為人間謀福利，才不辜負自己的智慧。
第四、愚者恥過，心知向上：平庸憨愚的人，能對自己的過失感到可恥，就是美德。所謂「知恥近乎勇」，知道過失的可恥，就是有慚愧心。在《百法明門論》中，「慚」與「愧」是十一個善心所之中的二個，這兩種心念均能使我們的行為更加光潔。一個人有了慚愧心，必定能力求向善向上，改過遷善。所以，雖然愚笨，只要恥於過錯，必定可以得救。
心智的智愚賢庸，與業力有關，非我們所能決定。但是，不管是聰明的賢才，還是平凡的庸才，只要能夠「思慮與知過」，都是人才：
第一、智者千慮，必有一失；
第二、愚者千慮，必有一得；
第三、智者改過，必知遷善；
第四、愚者恥過，必知向上。
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