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古諺說「未雨綢繆」，俗諺說「晴天要積雨來糧」，都是勸人要有憂患意識。孟子說：「生於憂患而死於安樂。」太過安逸，沉湎安樂，只會招致滅亡。現實生活要有憂患意識，心理建設更應防患於未然。提供四點意見：
第一、防惡心於未萌：每個人的心都本具善法和惡法，因此，天堂、地獄不在別處，就在自己的心裡，隨著善惡心念，流轉於天堂與地獄之間。凡人都誤以小善為無益而不為，以小惡為無損而不改。其實，我們對於善念、惡念，應該要抱持「已生善，令增長；未生善，令生起。已生惡，令永斷；未生惡，令不生」的謹慎，才能使善心不斷增長，使人格臻至完善。
第二、防法度於未亂：國有國法，家有家規，法律、家規是維持社會與家庭秩序的準則。自我也應有自我的尺度，行事才有規則，腳步才不會混亂。如果人人都能遵守法度，就不須有「嚴刑峻法」的主張。畢竟，待世亂才用重典，國家社會已付出許多的成本代價，人民也多受痛苦了。因此，最好的律法，還是防於未亂。
第三、防災禍於未來：如是因，如是果，種下蘋果的種子，絕不會長出柑橘。因此經說：「菩薩畏因，眾生畏果。」菩薩深謀遠慮，凡事防範於未然，必在因地小心謹慎；凡夫見淺識短，因此每在果報臨頭，懊悔莫及。因地裡，不在殺盜淫妄、貪瞋愚癡中打轉，就不會有短命醜陋、貧賤愚癡的果報。
第四、防小人於未彰：凡人的品性良莠不齊，我們的周遭有君子，也不免摻雜一些小人。不管是君子還是小人，都不會在臉上寫明，因此，對別人推心置腹之前，最好仔細觀察。
其實，所謂「害人之心不可有，防人之心不可無」，也不是叫我們對別人都存誡心，只是，如果我們警覺性高，自然就不易受騙。
《佛說孛經抄》說有八快樂的事，「忿能自禁、慮能防患、道法相親、友不相欺」，即是其中之四。但願大家都能在禍患未發生前，就加以防備，如此，就能得到其他四項快樂：「與賢從事、得諮聖人、性體仁和、事業日新」。
第一、防惡心於未萌，
第二、防法度於未亂，
第三、防災禍於未來，
第四、防小人於未彰。
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