精華語錄 ◎修行非口號、形式，而是要將佛法運用到生活中。修行在生活中，用慈悲的語言應人，用慈悲的眼光待人，用慈悲的面孔對人，……生活中有佛法，才叫「修行」。 ◎改善社會風氣，要徹底從心靈改變起。 ◎包容別人就是擴大自己。 ◎我們在生活中，幾乎是被人牽著鼻子走，沒有自主的生活，喜怒皆在人家的一句話中，那有自我？都是受別人影響，過去的一句話，為何老放在心中「過」不去呢？那就是因為生活中沒有禪…… ◎有宗教的信仰能使我們有個安身立命處，使自己活得更自在。但若無正知正見，信仰反成執著，易生邪見。 ◎對器官移植的看法──我贊成器官移植，與其讓身體被蟲蛀、腐爛，不如將有用的器官加以移植，讓別人能延續生命。人生在世都有缺陷，何必要求死後一定要「全屍」呢？ ◎經云︰「人命在呼吸間。」人雖然不免一死，但死有重於泰山，有輕於鴻毛，為捍衛公理、正義而犧牲是值得嘉許的，如果只是滿足個人權力欲望，而不惜犧牲眾多人命，實在是罪過。 ◎人的病痛有時非全靠醫師治療，自己要做自己的醫生，來調治病痛。 ◎學佛的人，要緊的是從迷信和神權裏解脫出來，若正信不能建立，則迷信之危害極大。
精華語錄 ◎戰爭是殘忍的，也是不得已的，但是如果碰到必須加以制裁的惡魔，有時也要殺一儆百，這也是佛教的降魔精神。 ◎生活在人間，最重要的是人與人之間要彼此尊敬、和平相處。 ◎佛教的真義是，慈悲度世、入世弘法。 ◎佛教講究慈悲，但，是指積極的慈悲而非消極的慈悲。 ◎靜坐常思己過，閒談莫論是非。 ◎委曲求全識大體，謙虛忍讓多學習，隨喜功德莫嫉妒，廣結善緣施歡喜。 ◎「禮」是一種規律人們外在行為的規範，使心和行為、實質和形式達到調和，是人格圓滿的境界。 ◎在團體中與人相處，知和而和，能「和」，才能和氣、和平、和好、和悅、和順、和祥、和諧、和衷共濟、和氣生財。 ◎在佛門發心，出錢是小功德，出力是中功德，出口則不嫌多，出心是大功德。 ◎知感恩、懂珍惜，才是富有的人。 ◎從生活中磨鍊，從克難中成長。 ◎現在的年輕人除了會讀書和善良是不夠的，基本的人情世故、禮貌也不可或缺。 ◎人有時候要靠衣著華麗、化粧來美化自己，然修道者則著重道德和內心慈悲的莊嚴。 ◎深刻的自我警惕不遲到不早退，是進德修身第一事。 ◎人只要在佛道上用功，到處都有人護持。
精華語錄 ◎能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。 ◎夫婦相處不外忍耐、守節、信賴、體貼，彼此要將對方認為是自己的最愛。「至愛無悔」是共同生活最最基本的條件。 ◎鼓勵，是所有音聲中最悅耳的。 ◎「應病與藥」，是佛陀對人類施與的教化，不僅能治癒肉體上的疾病，更能除去眾生精神上的苦惱，故佛陀又有「大醫王」的美譽。 ◎善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。 ◎處人不可任己意，處事不可任己見，天下那有如意順遂的事？ ◎身為主管要︰一、懂得全局，二、明白分工，三、知道協調，四、用心策畫，五、全力推動，六、向上報告，七、知道承辦，八、追查成果。 ◎所謂化緣，並不是指金錢而言，而是在培植「因緣」，結對方的情意、佛法、服務等緣分。 ◎一個人在年輕時，要時常找一些苦差事來自我磨鍊，要讓大家肯定，唯有從最基層做起，「智慧」之前沒有什麼做不了的事，「發心、立願」佛都能成，還有什麼比成佛更難的？ ◎「告別式」就是替別人解決生死問題，對「生」者安慰、節哀，對「死」者慰靈、祝福，就是了生脫死。功德佛事最能「度生」「慰死」，是真正的了生脫死。 ◎精進是休息時休息，當工作時工作。
精華語錄 ◎人生不一定要走賺錢的路，可以過另一種慈悲、道德、寬廣、禪定、般若的生活，否則只為工作而生活，並不代表人生。 ◎能將「使命」看成是終身目標，是現代青年學子的榜樣。 ◎在學習的過程、成長的階段裏，所遭遇的挫折、災難，並不見得不好，有時早臨的逆境是一種福。只是要在困難中得到教訓，來激勵自己的未來，這才是挫折的代價。 ◎萬事可忘，難忘者慈航度眾；千般易淡，未淡者禪心一段。 ◎從事教育工作者，應本著「不進則退」的理念，時常不忘充實自己，來承擔「授業解惑」的使命。 ◎能接受學生的音聲、反應，才是進步的老師。 ◎學習重於自己的心態，懂得體諒他人，自然學會如何處眾，在眾中自然不會迷失自我。 ◎眼要亮，亮不吃虧；口要謹，謹不惹禍；膽要細，細不妄為；氣要平，平不執拗；好勝必敗，務名多毀。 ◎佛教不只注重人世間的你我他，對一切眾生、天人、地獄、畜牲也一樣不捨棄…… ◎一個人的勞力有限，真正的能源在於內心的智慧，要開發心裏的能源，內心才會充實、快樂。 |