精華語錄 ◎「燈」有照明破闇之功，在佛門常將燈喻為智慧。 ◎現今教育除了身教、言教外，還必須「心教」。心教必須藉著宗教對心靈淨化的功效，使人人心靈淨化，社會才會充滿善意的愛及理性的法制…… ◎當官者在巨細冗雜的工作中，能以政事為經，以佛法為緯，實具進德修業之功也。 ◎「肯定自己」是修行者的一大課題。 ◎排斥別人的意見時，千萬記著︰你排斥的只是意見，不是人。 ◎學習佛教的隨緣生活，不需要逃避目前的生活環境，要建立現實天堂，在受苦的時候，感到快樂；在委屈的時候，覺得公平；在忙碌的時候，仍然安閒；在受責的時候，知道慈悲潄……。要從過去的苦痛中掙扎出來，追尋人生的目的。 ◎人在世間上，最難做到的就是放得下，自己喜愛的固然放不下，自己不喜愛的也放不下。
◎人生應該追求什麼？ ◎「出家」的真義，是為了延續真理的傳承不斷，讓人類精神有所寄託，在割愛辭親下，甘於淡泊而奉獻終身，並非人人都做得到。
精華語錄 ◎「得獎」不是用希望得到的，而是用努力造成的。只不過是以此來激勵大家，不怕無位，怕己不能也。 ◎看他人錯失處，處處當反觀內省；說他人是非時，時時將自己勘驗。 ◎能容小人，是大人；能處薄德，是厚德。
◎佛弟子，應常自勉︰ ◎與人共事，要人家信任，必須自己先信任對方。 ◎凡事求助於人，不易成功；自己解決，才能成功。 ◎共修時，有人喜歡誦《彌陀經》，有的喜歡誦《藥師經》、《普門品》，只要念得順，能契入，誦那一種經文，功德都是一樣。 ◎完美的人格、高尚的品德，是從實際生活中鍛鍊出來的。 ◎開口動舌無義於人，戒之莫言；舉心動念無義於人，戒之莫起；舉足動步無益於人，戒之莫行。 ◎弘揚佛法，仍是當今佛教徒最大的任務。 ◎父母原來樹木同，那能免得落秋風；勸君盡力生時養，死後悲號總是空。 ◎宗教不是保險公司，各人有各人的業力，團體有團體的共業，不能完全怪罪宗教。
精華語錄 ◎當得意時，須尋一條退路，然後不死於安樂；當失意時，須尋一條出路，然後可生於憂患。 ◎「生活」的真義？生活艱難時，要面對它；生活安靜時，要接受它；生活辛苦時，要體驗它；生活憂傷時，要克服它；生活艱難時，要履行它；生活滿足時，要享受它；生活迷矇時，要揭開它；生活活躍時，要把握它；生活美好時，要歌頌它；生活挫折時，要奮起它；生活清閒時，要計畫它；生活思考時，要完成它。 ◎宗教彼此間應互相尊重而非反對，在弘揚佛法的前提下，對異教要有包容心，甚至必要時給予輔導、感化、攝受，而非排斥、對立。 ◎人遇到不順遂時，最容易引發瞋心，有的人喜歡將瞋怒刻在岩石上，永記不忘；有的人喜歡把怒氣寫在沙上，很快就消失掉；另有一種人喜歡把怒氣付諸流水，不讓不悅的事留在心底，他讓誤解和閒言閒語悄然逝去，他心裏永遠清純不受干擾。 ◎神通敵不過業力，也非究竟之法，為佛所不允，故學佛不要迷信神通，平常心是佛道。 ◎佛教之不同於一般慈善機構，乃在於可以淨化人心，解決人的生死煩惱。 ◎佛教要健全組織，在行政及社會活動方面要讓在家教團來發心，法務及教務則以寺院為主，由出家法師來負責，如此分工合作，不僅能健全佛教組織，更可維護佛教制度與宗風。
精華語錄 ◎團結非要對方聽我的話，而是要讓對方在有路可行的原則下同一步伐。 ◎現今的社會，有些事只看外表是不準的，還必須用智慧的眼光去過濾。 ◎「愛」並非罪惡，我如不愛佛陀，如何拜得下去？我如不愛眾生，如何為他們犧牲奉獻？在學道的過程，要懂得過濾污染性的感情、中性的感情和清淨的感情。 ◎做人做事要一心一意一念，因一心的力量無比，能讓人無事不辦。 ◎「吾有法樂，不樂世俗之樂」，是安住身心、提升自我性靈的良方。 ◎「化繁就簡」是節省時間、人力的最佳方法；要訓練自我成為能擔當的通才，做事自然會簡單化。 ◎人在受苦受難中失志則易灰心，凡事只要有心不感到苦，就能成功。 ◎人只要歡喜、心甘情願，做任何一件事都不覺得辛苦。 ◎修道上，「苦」是逆增上緣，只要發願，願力可幫助我們突破難關。 ◎擁有無憂無懼的人生，過著無貪無瞋的生活，實是一大福報。 ◎佛學要自我用功體驗，真理之前無權威，要依法不依人。 ◎道，沒有時間，無始無終；道，沒有空間，無內無外。所謂真理，應該是「豎窮三際，橫遍十方」。如何見道？明白自己的常住真心，就是道。 |