精華語錄 ◎講話不要做「烏鴉嘴」，要做「喜鵲報喜」；待人不要做「相打雞」，要做「鳳凰來儀」；處世不要做「木頭人」，要做「微笑彌勒」。 ◎人在學習的過程，要好壞全部接受，再自我過濾、調整，凡是能接受人家的都會成功，在不順遂、不甘願下忍耐，是一種心志的磨鍊。 ◎要有「人在室內，世界在我指揮之下」的氣魄，一個人為了一個目標總要不惜一切去完成，因這非僅是理想，更是一種使命。 ◎凡事不要急於說明辯白，受一點委屈沒有什麼了不起，不要在人我事務上鬥氣，要在學問道德上爭長短！ ◎一個人的「性格」就是命運，要改變命運，就得先改變性格。 ◎如何做個日日觀音？ 悲傷的時候有歡笑的表情，歡笑的時候有悲傷的掛念。 忙碌的時候有輕鬆的感受，輕鬆的時候有忙碌的進取。 貧窮的時候有富貴的自尊，富貴的時候有貧窮的謙虛。 急躁的時候有緩慢的修養，緩慢的時候有急躁的精神。 憂苦的時候有快樂的觀念，快樂的時候有憂苦的心情。 發怒的時候有慈悲的心腸，慈悲的時候有發怒的認真。 得意的時候有失落的想法，失落的時候有得意的喜悅。 擁有的時候有喜捨的個性，喜捨的時候有擁有的感受。
精華語錄 ◎一個健康的人，不僅注重營養，對知識的充實、思想的提升、心境的擴大等，都應均衡發展。 ◎在生活中，要能隨遇而安，隨緣生活，隨心而住，隨喜而作。 ◎一個人要成功立業，「緣」是不可少的一環，要有人緣，必須先結好緣、善緣、良緣，更要惜緣。 ◎學佛要求真、踏實，裏外一如、外表一致的「本分」很要緊。 ◎對事情要向前、主動、參考。能綜合也會分析，由點的聯想而左右成面的觀念；凡事都能在視野下照顧，在心內處掌握，不做懈怠、頹唐的無事人。 ◎平常就要培養對事情不計較，對得失不介意的心胸，除工作求福外，也別忘了要求慧解。 ◎無求非清高，享受人間是可恥的。要學習乞士的精神，求人才會低姿態，無求傲慢。 ◎學佛先學處事，能處難處之人，能做難做之事，才是真正會處事。 ◎工作的完成、事業的成就非一蹴可幾。像我一個意見、一個理想也要經過很多次的奮鬥、考驗，鍥而不舍地在時間的評鑑下才完成。 ◎凡事不做則已，既做了就要全力以赴，不可取巧、草率、應付了事，相信每一個佛光山弟子處事態度亦應如是！
精華語錄 ◎要虛心求教，自己的毛病要有人點破，才會進步。 ◎在失意時泰然，得意時淡然，有事時斬然，無事時澄然，處人時藹然，能如此則凡事就超然了。 ◎人生的價值不在於小圈圈，要擴大，要增廣。 ◎在工作上，別忽略了因緣的存在，一個人的順境和成就是各有因緣，莫羡！故「不要比較」，在生活中才會安然自在。 ◎佛法說「苦」，目的是要眾生「離苦得樂」；說「空」是要人建立「妙有」；說「無常」是要我們「進步並掌握自我改善的因緣。」 ◎愛的淨化便是慈悲；愛的提升便是智慧。 ◎素食除了對人體健康、衛生外，並能長養慈悲心、忍辱的性格及耐力的持續。世界上任何事業的成功，「耐力」是其必備條件。 ◎不要停頓在自我見聞的分別裏，在不平中能心平，在不滿中能自滿，凡事舉一反三，思前顧後，擴大心胸，增加悟性，承先啟後，繼往開來。 ◎主管對屬下知人之先，自己要先深入事物的本末、判斷優劣真偽，才懂得教導部屬。處事則要公平、合理，才能服人。 ◎「般若」是眾生的本來面目，是一種能透徹宇宙真相的智慧，般若又有知苦滅苦觀空自在的功用。無般若的生活如盲者摸象，易為苦樂所動搖。
精華語錄 ◎能安住身心，則眼看的、心想的、接觸的，都會是美好善良的，自然就會快樂。 ◎「領眾」是一門大學問，其實只要有心、肯委曲求全、不以自我為中心，而以大眾為主，不要太執著、太計較，尊重別人，沒有什麼辦不成的事。 ◎佛光山信條︰給人信心、歡喜、希望、方便，是實踐慈悲的最具體法門，能悲智雙運才是學佛之本。 ◎一個人在處事上，凡事都要有從好處去想、去說、去做的心態，我們在人間已受到別人太多的否定、拒絕、排斥、搖頭……故我們對別人則要肯定、接受、容納……的去結好緣、善緣、美緣……讓「皆大歡喜」的理想布滿人間。 ◎對長輩言詞要有禮，做事要認是非、輕重，不可只認人，只講利害。 ◎天理、良心，要求別人是在罵人，若要求自己是在講道。 ◎與人相處，「講話」是一種很切實際的修行，語言的讚美是一種布施。 ◎思想、觀念要隨環境升遷、突破，做事方法要隨緣變化，不要故步自封。能無「我」處事的人，才會進步。 ◎佛門最講究的就是智慧，並以智慧為生命，故有「慧命」之稱。普願天下每一個人都有文殊的智慧外，更具有觀音的慈悲，沒有智慧的慈悲則屬濫慈悲。 |