精華語錄 ◎一個人是否有智慧，觀念很重要，受苦時，不以為苦（想當然爾），受挫不灰心（想當然也）。 ◎人我相處之道重在隨緣，但在有利害得失之前，則要能「不變隨緣」，凡事能有所為，有所不為。 ◎在處事上雖不盡圓融，但踏實的態度，卻是為人的本分。 ◎徑路窄處，須讓一步與人行；滋味濃的，須留三分與人嚐。 ◎我非常欣賞以退為進的人生觀，當一個人前面的世界遇到瓶頸時，大可不必沮喪洩氣，後面的世界是更寬廣、更值得大家去開拓的。 ◎發心學佛不要求速成，佛法沒有特效藥，要老實薰習受教，遇到艱難困苦時，以「不忘初心」來自我勉勵。 ◎學問就是要會問，從問中隨解，則能明晰其理，久久胸中自能有所開悟。 ◎毀謗是打倒不了一個人的，除非自己本身不行，沒有實力。面對毀謗的方法是不去辯白，對是非則默擯之。 ◎身為主管最容易犯的毛病，就是對屬下只有批評沒有指教，如何學會指導他人，是主管必具條件。 ◎不要二十四小時，都板著「主管」的面孔與屬下相處，要把自己化解於團體中，就如佛云「我是眾中一個」。 ◎學佛的人不必有好勝心，要有願心；但求學要有好勝心，否則就會不求進步。
精華語錄 ◎佛教復興之道在於人才，而人才的訓練在於教育。 ◎不得體的言語或過多的音聲，常是是非煩惱的因由，故佛門常讓我們要「少說一句話，多念一聲佛」。 ◎「一言折盡平生福」，謹言實在是修身要件。 ◎在團體中要突出，要出類拔萃，除本身具有條件外，形象的樹立要靠時間來孕育，故凡事要耐煩不著急。 ◎不說問號的話，不說否定的話，不說傷人的話，不說驚歎號的話。 ◎一個人在學習過程中，不要怕沒有人重視、沒有機會發揮，要擔心的是自己是否有能力承擔。 ◎學佛是要要求自己，不是要求別人，故相處之道要和氣、尊重、明理、包容。 ◎一個人除非你不做事，要做事就離不開錢，金錢是學道資糧，如何應用在佛化事業上，才是值得關心的事。 ◎一個佛教徒應具有四不壞信︰一、對三寶信仰不變。二、對三法印、四聖諦不懷疑。三、對根本大戒不冒犯。四、對一切眾生慈悲不捨。 ◎隨緣並不是沒有原則、沒有規矩。 ◎常常禮懺可以增加法喜，清洗身、口、意三業。 ◎如何懺悔？立功、宣誓、發露、禮敬、發願、回向。 ◎要贏得別人的信任，並非學問和道德的因素，而是從苦行、忍耐中才能受肯定。
精華語錄 ◎凡事要做得盡善盡美，是要集合很多人的智慧、經驗、心力共同成就的。一個人獨自摸索、作業，只會事倍功半，且掛一漏萬，更是不合現代潮流的做事方法。 ◎如果心中有佛，眼睛所見都是佛的世界，耳朵所聽都是佛的音聲，嘴裏所說都是佛的語言，身體所感受的都是佛的真理。 ◎學佛者要正信正見，生活起居要有叢林風範，弘法度眾不妨方便隨緣，讓傳統與現代結合在一起。 ◎僧伽教育是一切佛教事業的根本，關心佛教更別忘了僧伽教育。 ◎宗教真正的目的在淨化人心，改善社會風氣。 ◎佛光山的弟子都有共同的理想──興隆佛教；共同的目標──淨化人間。 ◎能知足者，天不能貧；能無求者，天不能賤；能外形骸者，天不能病；能不貪生者，天不能死；能隨遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下後世者，天不能絕。 ◎「法輪常轉」不是一句口號，而是要付之於信眾身上的普利活動。 ◎不管什麼團體，若沒有新血輪的投注，則易衰老，進而淘汰。「傳燈」不僅是一種理念，也是責任。 ◎肯結緣才有人緣，有人緣做起事來助緣就多。 ◎一件事情的價值在於它的含義與精神，不在於它的稀奇或金錢。
精華語錄 ◎愈成熟的稻穗愈低頭，慈悲、柔和、親切，是身為主管應有的品格。 ◎「觀念」是事情成功與否的關鍵。 ◎臨事肯替別人想，是第一等學問。 ◎肯服務別人就是天堂，自私自利就是地獄。 ◎如何改變一個人？眼修慈眼、口修慈語是最具體的方式，「慈悲心、般若心、菩提心」是最根本的心態。 ◎一顆「心」，能讓我們在十法界游走，如何選擇自己品味的生活，完全看如何駕馭我們的心。 ◎花點心思關心周遭的人、事、物，主動了解、參與，是人際關係的必備要件。 ◎如何做個主管？冸 一、笑在臉上，讚在口上；罵在心裏，氣在肚裏。 二、直言有錯，氣話壞事；批評無效，猜疑離心。 三、寬以待人，嚴以律己；功歸大眾，過自承擔。 四、不計得失，不可畏縮；不能頹喪，不必頑執。 五、顧全大局，倡導人和；上下交流，意見一致。 六、發心服務，遵守諾言；居安思危，知己知彼。 七、注意調和，照顧大眾；善用機會，把握人生。 八、處事幽默，聆聽報告；細心研究，雙手合十。 ◎凡事要耐煩，沒有十年以上的樹齡，是做不成棟梁的。 ◎懂得協調是現代人工作之方，人要處難處之人，事要做難做之事。 |