精華語錄 ◎儘管思想不盡相契，但在圓滿的大前題下，仍能互尊互重，實是「融和」的最佳典範。 ◎一個人的成功，除了本身具足豐富的學識、能力、經驗和條件外，要在適當的時間、適當的地點，做適當的事情，是很重要的。 ◎佛教非常讚美苦修，因為苦行不僅是意志力的訓練，也是一種修行；而豐富的學識不但可以勵己，也是度眾的法門，所以在佛門非常注重「行解並重」。 ◎佛教的復興不在寺院的多少，不是僧數的有無，而是在佛教教育的普及。 ◎智慧，是人生的透視，是微妙的穎悟，是經歷的結晶。 ◎人只要一息尚存，就懷有無限希望，所以希望是生命最美好的特質。 ◎為人處事，只要在相處共事上能秉持著︰「異中求同，同中存異」的原則，一切不為難矣！ ◎求同，就是彼此在觀念、理想、目標、信仰、宗風上必須相同、一致。 ◎存異，就是彼此在做事的方法、技巧、風格、輕重、分寸上，可以因當時因緣的情況、個人專才的適用、事物特性的發揮，而容許彼此各異的存在。 ◎將「是說成非，非說成是」是打妄語外，而心中不誠實的意念才是妄語的根源。
精華語錄 ◎「優秀」並不是用口說的，是要有條件的。如何才能「優秀」？內在要有智慧、理念，外在要有風度、威儀。 ◎佛教對現代教育的看法︰ 一、生活重於知識。 二、道德重於功利。 三、普濟重於個己。 四、自覺重於接受。 ◎「長老」的定義，是以其資格、聲望、年資、超然、公正、威德潄潄等條件成就的，而非以年高為是。 ◎一個心中沒有大眾的人不能引導大眾，身為領導者要懂得愛護屬下，將歡喜、輕鬆、幽默散布給屬下，在人情事理上，彼此互尊互重，在協調包容中共事，才不會彼此削減力量。 ◎職務愈高的人，愈需要有直言不諱的屬下。 ◎奉獻是福分，不是負擔。 ◎成見愈少，生命愈寬廣。 ◎一般人以為皈依就是受戒，有很多戒條要守，所以不敢皈依；其實皈依只是表示自己信仰佛教。 ◎一般人認為皈依就要吃素，其實對皈依者而言，吃什麼並沒有限制。 ◎人如果都能往好的、善的、美的方面去想，這世間就可愛多了。 ◎橫的協調，豎的聯繫，是最周到的做事方法。
精華語錄 ◎深感時代的變遷，宗教在化導社會上必須走出寺廟，積極加入民間社團活動、環保、人權……本著地藏菩薩「我不入地獄，誰入地獄」的心來關心社會，才是宗教徒應盡的責任。 ◎人不要做行屍走肉，要內外一如，人非只有一世，人死後，心識是要「搬家」的，故心要好好經營。 ◎人心隨著五欲六塵在飄盪，吃、喝、玩、樂、好名、好利，任其放縱，致使人心不安，失落了自己，故要在換心、改性、回頭的當下，將迷失的心找回來。 ◎樂極生悲，因禍得福，凡事沒有絕對的。 ◎修行要保有平常心，不忘初心（保護當下一念），不失正念（不輕易隨外境轉），最為重要。 ◎生命不可有絲毫的浪費，每一天都是生命的一部分，也是人生旅程的一段。當生命之輪不停向前轉動時，我們又怎能放慢腳步？ ◎「成年」的定義，並不是年齡的累積，而是能負責、肯擔當、知奉獻、除惡習、去放逸，並有喜悅的人生觀，隨時懂得將歡喜散布給人。 ◎對別人的示範力量，就是自我成熟。 ◎生命是累積的過程，珍惜它便是鍾愛自己。 ◎知識是學來的，智慧是悟得的。 ◎要化導一個人，慈悲的言行、關愛的心懷，比任何方法都受用。 ◎「無常」很好，讓我們有機會改善現實，應好好珍惜。
精華語錄 ◎力到處常行好事，力歉處常存好心。 ◎成人善事其功更倍，動人善願其量無涯。 ◎一個人的功業非靠年歲成就的，有志不在年高；在世間上的壽命多久並不重要，重要在於精神上的壽命。 ◎工作與休息要互相調理，在工作中，不感覺到辛苦；在休息時，培養隨時都可以再工作的活力，就能做到人忙心不忙的安然態度。 ◎污泥可以長出蓮花，寒門可以出現孝子，煩惱可以轉為菩提，甘甜是從苦澀中轉來。故一個人除用心於工作外，還要珍惜從工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福……等利益。 ◎創造自己的生活空間，才能為實現積極生活的目標鋪路。 ◎不凡的生活，是來自每一分鐘的深刻體認與實踐生命的意義。 ◎在人生的舞台上，無論扮演什麼角色，都應以主角的心情上台盡力演出。 ◎「自我學習才是進步之方。」把一切事情看成是自己的事，就會很快進入狀況。 ◎人生幸福之道︰ 一、對生活樂觀進取。 二、對工作勝任愉快。 三、對事業進取有恆。 四、對未來充滿自信。 |