南塔光涌禪師初參仰山禪師時，仰山問他：
「你來做什麼？」

光涌答：「來拜見禪師。」

仰山又問：「見到了禪師嗎？」

光涌答：「見到了！」

仰山再問：「禪師的樣子像不像驢馬？」

光涌說：「我看禪師也不像佛！」

仰山不放鬆再追問：「既不像佛，那麼像什麼？」

光涌則不甘示弱地回答：「若有所像，與驢馬有何分別？」

仰山大為驚嘆，說道：「凡聖兩忘，情盡體露，二十年之中，再也無人優勝於你，你好好保重。」

事後仰山禪師一見到人就讚歎說：

「光涌為肉身佛也。」

這則公案究竟有何含意呢？譬如有人問人像什麼？這是很難回答的問題，因為假如有所像，就有所不像。如果回答說人像鬼，鬼中也有人；如果說鬼像人，人中也有鬼。金剛經說：「凡所有相，皆是虛妄。」「若見諸相非相，即見如來。」虛空像什麼？虛空無相無所不相，正因為虛空無相，才能包容萬有；虛空無相，所以像一切的樣子。仰山禪師和光涌禪師議論不像驢，不像佛，那麼究竟像什麼？像自己。唯有見到自己的自性，才能與虛空一個鼻孔出氣，像什麼？像虛空無相之相。能夠凡聖兩忘，體用一如，那就是見到無相的真理了。

．破布裹真珠

相國裴休有一次到大安寺，請示大安的寺僧道：
「佛陀的十大弟子，各有第一，請問羅侯羅以何為第一？」

寺僧大眾認為這麼簡單的佛教常識，所以就異口同聲的回答道：「以密行為第一。」

裴休對大家的回答並不滿意，隨口問道：

「此處有禪師嗎？」

碰巧龍牙居遁禪師正在後園種菜，寺僧請他出來，寺僧請他出來，裴休以同樣的問題問道：

「羅侯羅以何為第一？」

龍牙禪師毫不猶豫的說道：「不知道！」

裴休聽後，大喜，隨即禮拜並讚歎道：「破布裹真珠。」

大家都知道，十大弟子中羅侯羅是密行第一的阿羅漢，因為既是密行，怎可說知道？因此龍牙的一句「不知道」，裴休宰相認為他才是真知道。而其他的大眾師答稱「密行」，從禪者來看，知道的反而不知道了。知之為知之，不知為不知，知與不知，實在是虛假不來的呀！智慧與道德不一樣，道德四兩，可以冒充半斤，而智慧四兩就是四兩，半斤就是半斤，絲毫虛假不得。龍牙禪師雖然修苦行種菜，衣不蔽體，但破布裹真珠，無怪乎要愧煞那些金玉其外，敗絮其中的禪知子了！