靈訓禪師在廬山歸宗寺參學時，有一天動念想下山，因此向歸宗禪師辭行，禪師問道：
「你要到哪裡去？」

靈訓照實回答：「回嶺中去。」

歸宗禪師慈悲關懷道：「你在此參學十三年，今天要走，我應該為你說些佛法心要，等你行李整理好，再來找我一下。」

靈訓禪師將整理好的行李先放在門外，就持具去見歸宗禪師。

歸宗禪師招呼道：「到我前面來！」

靈訓依言前近。

歸宗輕輕說道：「天氣嚴寒，途中善自珍重。」

靈訓禪師語下，頓然徹悟。

歸宗禪師的「佛法心要」是什麼？慈悲心，菩提心，般若心，總之一句，就是禪心。

修學佛法未成而退，這是對自己本份事放棄責任。一句「天氣嚴寒」的關懷，別人都這麼關心自己，而自己卻不關心自己。一句「途中善自珍重」的勉勵，終於使靈訓回到家門，認識自我！

禪，有時說盡了千經萬論，禪的邊還沒有摸到；有時只輕描淡寫的一句話，一個動作，卻徹骨徹髓的認識自家本來面目。歸宗禪師的慈悲關懷，那也是由於十三年的照拂；靈訓的徹悟，那也是因為機緣成熟。「飯未煮熟，不要妄自一開；蛋未孵熟，不要妄自一啄」，實不虛假。

．糖餅

有學僧到睦州道明禪師那兒去參訪，禪師問道：「你平常都看哪一方面的佛學？」
學僧沒有隱瞞，回答：「曾經讀過唯藏法相。」

禪師再問：「能夠講說唯識論嗎？」

學僧謙虛的答道：「不敢。」

禪師拈起一塊糖餅，分作兩片，問道：「三界唯心，萬法唯識，你怎麼說法？」

學僧無語為對。

禪師追問：「這個東西叫糖餅對呢？還是不叫糖餅才對呢？」

學僧緊張，汗流浹背的回答道：「不可不叫作糖餅。」

禪師看看，隨即輕鬆的問一個侍立在旁的沙彌道：「一塊糖餅分作兩片，你怎麼說法？」

沙彌毫不猶豫，說道：「兩片留在一心。」

禪師再問道：「你稱它作什麼？」

沙彌回道：「糖餅。」

睦州道明禪師哈哈大笑，「你也會講唯識論。」

學唯識和學禪，方法和方向都不一樣，唯識重知識，重分析，而禪不重知解，不重分析。禪者是直接本心，見性成佛。禪師們的言句幽默，態度親切，他們不喜歡板起面孔說教，他們有時說東，實在指西；有時打你罵你，實在是愛你護你。唯識家橫說豎說，要明唯識義，而禪者一句喚它作什麼？曰：「糖餅！」已將「三界唯心，萬法唯識」表達無遺了。