有一位居士，在江邊散步，看到一個船佚將沙灘上的渡舟推向江裡，準備載客渡江。此時剛好有一位禪師路過，這個居士於是一個箭步向前，作禮請示道：
「請問禪師，剛才船佚將舟推入江時，將江灘上的螃蟹、蝦、螺等壓死不少，請問這是乘客的罪過？還是船佚的罪過？」

禪師沒有考慮，就回答道：「既不是乘客的罪過，也不是船佚的罪過！」

居士非常不解，懷疑地問道：「兩者都沒有罪過，那麼是誰的罪過呢？」

禪師兩眼圓睜，大聲道：「是你的罪過！」

佛教雖然講六道眾生，但是以人為本，站在人本的立場，真理不能說破，事相有時也不能說破。船佚為了生活賺錢，乘客為了事務搭船，蝦蟹為了藏身被壓，這是誰的罪過？這不但是兩者的罪過，而且這是船佚、乘客、蝦蟹三者的罪過，但也不是三者的罪過，因為這三者都是無心，「罪業本空由心造，心若亡時罪亦無」。無心，怎能造罪？縱有罪，也是無心之罪。而這位居士無中生有，妄自分別，難怪禪師要毫不客氣的喝斥他：「這是你的罪過！」了。

．賣油翁

有一天趙州禪師到桐城縣，與安徽舒州投子山大同禪師相遇於途中，趙州便問道：

「你是投子山主嗎？」
大同將手攤開道：「鹽、茶、油，請隨意買一些。」

趙州不睬他，先快步走到寺庵，大同禪師隨後也提著一油瓶到了庵中，趙州一見，不以為然的指斥道：

「久聞投子山大同禪師之名，但是我看到的，卻是一個賣油翁。」

大同也不甘示弱地回答道：「我也久聞趙州是禪師，卻原來是個俗人！」

「你只認識賣油翁，卻不認識投子！」

「我何以是一個俗人？」

趙州問：「如何是投子？」

大同禪師提起油瓶道：「油！油！」

投子山勝因禪院的開山投子大同，圓寂前曾說：「吾塔若紅時，可以再來」一百餘年後，信徒修塔，果然發現瑪瑙色的舍利塔，恰巧義青禪師來掛單，大家於是稱他為「開山再來」。義青並作有開山塔頌：「白雲鎖不住，青峰以何收？月色籠寒塔，松聲半夜。」投子義青，其實就是大同禪師的再來人。舒州太守楊傑曾讚大同禪師說：「一隻履，兩片皮，金烏啼處木鴉飛，半夜賣油翁發笑，白頭生得黑頭兒。」如何是投子？油！油！柴米油鹽日常生活的親切處，就是投子禪師的法脈淵流！