有一秀才，住在寺中讀書，自覺聽明，常以禪機和趙州禪師論辯，有一天問禪師道：

「佛陀慈悲，普度眾生時總是恆順他的心願，不違眾生所求，不知是不是如此？」
趙州禪師回答說：「是的！」

秀才又說：「我很想要禪師您手中那根柱杖，不知是否可以滿願得到？」

趙州一口拒絕說：「君子不奪人所好的道理，你懂嗎？」

秀才機辯道：「我不是君子。」

趙州當頭大喝說：「我也不是佛。」

秀才雖然無以為對，卻不認輸。有一天，秀才坐禪時，趙州禪師從他身旁經過，他看看禪師，並不理睬，趙州禪師責問道：

「青年人見到長者怎麼不站起來行禮迎接！」

秀才學著禪師說道：

「我坐著迎接你，就如同站起來迎接你！」

趙州禪師聽後，忽然上前打了青年一個巴掌！

青年大怒，責問趙州禪師道：「你為什麼打我？」

趙州禪師溫和的說道：「我打你就如不打你！」

秀才是知識份子，禪師是體悟真理的聖者，知識份子不是體悟真理的聖者的對手，尤其是趙州禪師，他的禪風活潑捷巧，乾淨俐落，隨便一言，讓你無法招架。趙州不是慳吝不給柱杖，只是趙州不喜歡秀才強詞奪理討杖的方法罷了。尤其給秀才一掌：「我打你就如不打你！」這就是給只學禪而不悟禪者的訓誡了。

．我也有舌頭

廣慧元璉禪師初學道的時候，依止在真覺禪師的座下參禪，白天負責廚房典座的工作，晚上則以誦經作為修行的功課，一日，真覺禪師問他道：
「你看什麼經？」

元璉回答道：「維摩經。」

真覺再進一步問道：「經在這裡，維摩居士在哪裡？」

元璉茫然不知如何回答，深愧自己所知有限，反問真覺禪師：「維摩在哪裡？」

真覺回答道：「我知道也好，不知道也好，就是不能告訴你！」

元璉覺得非常慚愧，就辭別真覺禪師到處雲遊行腳，親近的善知識多達五十人以上，但是仍然不能契悟，一日去參訪河南首山省念禪師：

「學人親到寶山，空手回去之時如何？」

首山禪師道：「拾取自家寶藏！」

元璉當下大悟，說道：

「我不懷疑禪師們的舌頭。」

首山問：「為什麼呢？」

元璉回答：「我也有舌頭。」

首山很高興地說：「你已經了悟憚的心要了。」

舌頭人人都有，但真正懂得舌頭的妙用不多。舌頭會說話，一言以興邦，一言以喪邦，這就是看會不會運用舌頭。有人以舌頭做功德，有人以舌頭造罪業；有人舌璨蓮花，有人嚼舌根子，禪師的舌頭，大眾能會嗎？