有一次，藥山惟儼禪師正在禪坐的時候，來了一位行腳的出家人，看到靜坐中的禪師就問：
「你在這裡孤坐不動，思量一些什麼事情啊！」

「思量不思量。」禪師回答說。

「既然是不思量，又如何思量呢？」這位行腳僧不放鬆地追問。

「非思量。」禪師針鋒相對地回答。

這則公案從一般的理論上看，既思量，卻又不思量，似乎互為矛盾，其實有它的道理，意思是說：禪雖然不是文字知解，主張言語道斷，但是通過文字知解，可以把握不可言處的真髓，也唯有超越知識見解上的執著，才能探驪得珠，體會真正的禪味。

．佛法無二般

韓愈韓文公因諫迎佛骨表，被貶潮州，因當地文化落後，無人論學談心，不得已，有一次去參訪大顛寶通禪師，問道：

「禪師春秋多少？」
寶通禪師提起手中念珠道：「會嗎？」

韓愈答道：「不會！」

寶通補充一句：「晝夜一百八。」

韓愈仍不知其意，因為無法對談，不得不回去，後來越想越放不下，為什麼一個和尚的對話，自己會聽不懂？第二天再來時，在門前碰到首座，便請示首座，昨天與寶通禪師之對話，意旨如何？

首座聽完後，便扣齒三下，韓愈更是茫然不解。

韓愈到法堂內見到寶通禪師，再重問道：「禪師春秋多少？」

寶通禪師亦扣齒三下。

韓愈忽然像明白了什麼，說道：「原來佛法無二般。」

寶通禪師問道：「為什麼呢？」

韓愈答道：「剛才首座的回答，也跟禪師一樣。」

寶通禪師像自語似的道：「佛儒之道無二般，我和你也是一樣！」

韓愈終於有省，後皈依大顛禪師，執弟子禮。

韓愈問春秋多少，其實人生歲月何用掛心，要緊的是人天合一，心佛不二，所謂道的大統，儒也佛也，一以貫之也。是故禪師以手珠示意，佛儒一統也，及晝夜一百八，意指歲月無多，莫為佛儒爭論，佛道儒道，共襄攜手可也。