雲門禪師在睦州陳尊宿那裡開悟以後，就出外遊方。在江州遇到官員陳操尚書，陳尚書亦禪門學者，初見面時便帶著考試的口氣問道：
「什麼才是衲僧的行腳事？」

雲門不答，反問道：「你這話問過幾個人了？」

尚書：「不管我問過幾個人，我今天只問你。」

雲門：「這事且慢談，我先問你，什麼是如來一代三藏教義？」

尚書：「黃卷赤軸。」

雲門：「這只是文字紙墨，不是佛法真義，請再說，什麼是教義？」

尚書：「口欲言而辭喪，心欲緣而慮忘。」

雲門：「口欲言而辭喪，為對有言；心欲緣而慮忘，為對妄想。尚未說對，請再說，什麼是教義？」

陳尚書無言回答。

雲門：「據說尚書平時研讀《法華經》？」

尚書：「是！」

雲門：「經中道：一切治生產業皆與實相不相違背，請問，非非想天有幾人退位？」

尚書茫然不知所對。

雲門：「十經五論看過的師僧，拋卻經論後再入叢林修行，經過十年二十年也不見得就會開悟，尚書只看幾卷經論怎能會得？」

尚書：「請禪師原諒，是我罪過！」

從此雲門住陳尚書家宅三年。

禪門證悟，不怕不開口，只要一開口，就知有沒有。禪者不是逞口舌之能，任意一說，雲門初參睦州，被他三搥其胸，三逐門外，後來千辛萬苦，才能開悟，故陳尚書幾部經論，怎能相比呢？

．啐啄妙用

河南寶應院的南院慧顒禪師，是臨濟禪師的門下，有一次示眾道：
「現在各禪林間對於啐啄之機的問題(喻時機成熟契悟之義)僅具有啐啄同時的體而已，尚未具有啐啄同時的妙用。」

有一位學僧向前問道：「請問什麼是啐啄同時的妙用？」

慧顒禪師解釋道：

「啐啄是像擊石出火、閃電出光，間不容髮的時機所作的。如果有意識地去做時便失其機了。」

學僧不滿意的抗辯道：「對此我尚有疑問。」

慧顒禪師慈悲的道：「什麼疑問？」

學僧輕慢地大聲道：

「已經不是疑問，是你說的更教人糊塗了。」

慧顒禪師聽後，便對此學僧用棒打了過去。學僧正要開口辯解，慧顒禪師就將他趕出山門。

這個學僧後來在雲門禪師座下參學，一日，就將其離開慧顒禪師處的情形告訴文偃禪師的門人聽，門人聽後問道：

「慧顒禪師棒打你，此棒有所折斷嗎？」

學僧聽後，豁然有悟，便趕快回到南院，想向慧顒禪師懺悔，但慧顒禪師已經遷化圓寂，南院寶應寺已由風穴延沼禪師擔任住持。

風穴延沼禪師問道：

「你當時是想怎樣才不服先師的？」

學僧回道：「我當時好像是在燈影搖晃中走路一樣。」

風穴探問了究竟後，說道：「那麼你已經會了，我給你印證。」

有語云：「飯未煮熟，不要隨便一開；蛋未孵熟，不要妄自一啄。」啐啄妙用，當下一刻，即是一個新的生命，慧顒的打逐，只是孵化期中，文偃門人的一句「棒有折斷嗎？」這才是一啄的妙用！