洞山禪師走到(水+防)潭的時候，看到一個職僧對大家說法，他不引經據典，只聽他自言自語的道：

「也大奇！也大奇！」
　佛界，道界，不思議！」

洞山禪師聽後，走上前便問道：

「我不問佛界和道界，只問剛才在這裡說佛界道界的是什麼人？」

那位說法的人，在本寺是一位很重要的職事，是一位首座大師，人們叫他初首座。

初首座聽後，默然不作一語。

可是洞山禪師不饒過他，一直追問道：

「為什麼不快說呢？」

初首座不甘示，弱答道：

「快了就無所得。」

洞山不以為然，反駁道：

「你說都沒說，還談什麼快了就無所得？」

初首座又默然。

洞山禪師這才覺得遇到了對手，因此就溫和說道：

「佛和道都只是名詞而已，我問你的，你為什麼不引證教義來說呢？」

初首座好像遇到好的機會，迫不及待的問道：

「教義是怎麼說的？」

洞山禪師拍掌大笑回答道：「得意忘言！」

禪者與禪者對話時名為機鋒，有時聽起來，不知兩人說些什麼，好像牛頭不對馬嘴，但當事者彼此，實有至理在焉。如洞山禪師要他快說，初首座沉默以對，初首座反問他怎麼說，他說「得意忘言」，實則忘言的境界才是真正的禪啊！

．禪非問答

有一位禪師寫了兩句話要弟子們參究，那兩句話是：

「綿綿陰雨二人行，怎奈天不淋一人。」

弟子們得到這個話題便議論了起來。

第一個說：「兩個人走在雨地裡，有一個人卻不淋雨，那是因為他穿了雨衣。」
第二個說：「那是一個局部的陣雨，有時候連馬背上都是一邊淋雨，另一邊是乾的，兩個人走在雨地裡，有一個人不淋雨，卻是乾的，那有什麼稀奇。」

第三個弟子得意的說：「你們都說錯了，明明是綿綿細雨嘛，怎可說是局部陣雨，那是一定有一個人走在屋簷底下。」

這樣你一句、我一句，說得好像都有理，都沒有個完。

最後，禪師看時機已到，就對大家揭開謎底道：

「你們都執著於『不淋一人』的話題，且也執著得過份厲害，那當然爭論不休。由於爭論，所以距離真理越來越遠。其實啊，所謂『不淋一人』，不就是兩人都在淋雨嗎？」

所以，要談禪，不要從問的方面回答，要從不問的方面去體會。禪門語錄數千卷，看起來都是問答式的教學。其實，有時間的並不要回答，回答的也不是要問的。問答有爭論，自悟無爭論，問答不是猜謎語，在回答之外，還有這個也嗎？