傳承仰山禪師禪風的光涌禪師，有一天，從他鄉弘法回到仰山禪師處來，仰山問他道：

「回來作什麼？」
光涌先合十，再頂禮，並說道：

「禮拜和尚親教師之義！」

仰山禪師用指指自己，問道：

「還見老僧不見？」

光涌肯定的答道：「見！」

仰山禪師非常嚴肅的再問道：

「老僧何似驢？」

光涌毫不猶豫：「和尚也不像佛！」

仰山禪師再用一指指自己說：「像什麼？」

光涌不以為然的道：

「如果有所像，那跟驢有什麼分別呢？」

仰山禪師聽了弟子光涌的回答，哈哈大笑，乃讚歎道：

「這句話，我已經用了二十年，用它來考驗人，沒有一個人能徹悟了的。我也等了二十年，沒有一個說得出的，今天你所回答我的，真是凡聖盡情，不從分別上去認識世間，乃從無分別上去體悟世間，真是太好了，善護持之！善護持之！」

像什麼？用一句真實話說，其實像什麼的，已經不像什麼，不像什麼的其實像什麼。還見著麼？其實見著的都沒有見著，沒有見著的都已見著了。

這個世間所有，都是生滅變異之法，一切無常，能像什麼呢？而真理法身，如同虛空，虛空雖說無相，其實無所不像，你有見到虛空嗎？虛空像什麼？

．行惡與修善

有學僧請示峻極禪師道：
「如何才是修行行善的人？」

峻極：「擔枷帶鎖者。」

學僧：「如何是邪惡為非的人？」

峻極：「修禪入定者。」

學僧：「學僧根機愚昧，禪師的開示，顛倒難明，懇求禪師還是用簡明易曉的言辭開示吧！」

峻極：「所謂惡者，惡不從善。善者，善不從惡。」

學僧如墮五里霧中，仍然茫然。良久，峻極禪師問學僧道：「懂了嗎？」

學僧：「不懂。」

峻極：「行惡者無善念，行善者無惡心，所以說善惡如浮雲，無所生也無所滅。」

學僧於言下有悟。

善惡，在世間法講，做好事名曰善，做壞事名曰惡，善有善報，惡有惡報，三世因果，歷然俱在，在事相說，一點不虛。但在本性上講，善惡之名都不立，若能不思善不思惡，即名見性(見到自己本來面目)。所謂「罪惡本空由心造，心若亡時罪亦空」。行善是枷鎖，作惡名禪定，這不怪禪師顛倒，在真理上講，作福行善，一味執著人天福報，豈非為枷鎖所囚？作惡為非，雖要惡道流轉，但本性仍是如此。故峻極禪師興大慈悲，發此高論，乃要吾人莫為善惡所迷。應該知道，為善上生時，就一味執著有為法，以為是究竟解脫，這就錯了；作惡下墮時，就心灰意冷，以為人生無望，這也是錯的。實則「善惡是法，法非善惡」也。