慧忠禪師有一次問紫璘供奉(僧官職稱)道：

「供奉學佛多年，『佛』是何義？」
紫璘不假思索，隨口回答道：「佛者，是學悟之義。」

慧忠禪師進一步問道：「佛會迷嗎？」

紫璘不以為然，忍耐著反問慧忠禪師：「已經成佛，怎會迷呢？」

「既然不迷，覺悟作什麼呢？」

慧忠禪師的反詰，紫璘供奉無語可對。

又有一次，供奉在註解《思益梵天所問經》，慧忠禪師就說道：

「註解經典者，必須要能契會佛心，所謂上契諸佛之理，下契眾生之機，才能勝任。」

紫璘不悅的答道：「你說的不錯，否則我怎麼會下筆呢？」

慧忠禪師聽後，就要侍者盛一碗水，水中放七粒米，碗面放一雙筷子。問紫璘供奉這是什麼意思？

紫璘茫然不知，無語可對。

慧忠禪師終於不客氣的訓誡道：「你連我的意思都不懂，怎說已烴契會佛心呢？」

慧忠禪師的水米碗筷，已經說明，佛法者不離生活也，離開生活，則要佛法何用？紫璘供奉遠離生活註解佛經，則離佛心遠矣。

六祖大師云：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。」希望參禪論道者，莫離「世間、人生、生活、本心」之外，另有所談論也。

．一橛柴

住在湖南的石頭希遷禪師有一次問一位新來參學的學僧道：

「你從什麼地方來？」
學僧：「從江西來。」

希遷：「那你見過馬大師(馬祖道一禪師)嗎？」

學僧：「見過。」

希遷隨意用手指著一堆木柴問道：

「馬祖禪師像一堆木柴嗎？」

學僧無言以對，因為在石頭禪師處，無法契入，就又回到江西見馬祖禪師，並述其事，馬祖道一禪師聽完後，安詳的一笑，問學僧道：

「你看那一堆木柴大約有多少重？」

學僧：「我沒仔細量過。」

馬祖：「你的力量實在太大了。」

學僧：「為什麼呢？」

馬祖：「你從南嶽那麼遠的地方，負了一堆柴來，豈不有力？」

在唐代，青年學者，不是到江西馬祖大師處參學，就是到湖南石頭禪師處參學。從江南到湖南，從湖南到江西，此即走「江湖」一語之來源。過去江湖一語，乃指參學忙碌之意，後來江湖一語演變為老練世故之意，甚至賣膏藥雜耍不實之意。

此學僧兩邊來去，搬是說非，而兩大師之道不為動也，反吃當頭一棒。觀乎今日佛門信徒，從甲寺到乙寺，從乙寺到丙寺，負了一堆木柴來去，不知重也不重？