杜鴻漸宰相有一次與無住禪師在寺院後論道，剛好庭前樹上，有隻烏鴉拉高了嗓子在啼叫，無住禪師問杜相國是否聽到烏鴉的啼聲？杜相國回答道：
「聽到了！」

緊接著烏鴉飛走了，無住禪師再問杜相國是否還聽到烏鴉的啼聲？杜相國照實回答道：

「聽不到了！」

無住禪師卻非常認真的說道：

「我現在還聽到烏鴉的啼聲！」

杜相國聽後，驚奇不已，問道：

「烏鴉已經飛走，早就沒有啼聲，為什麼你說還聽到烏鴉的啼聲呢？」

無住禪師解釋道：「有聞無聞，非關聞性，本來不生，何曾有滅？有聲之時，是聲塵自生，無聲之時，是聲塵自滅，而此聞性，不隨聲生，不隨聲滅；悟此聞性，則免聲塵之所轉，當知聲是無常、聞無生滅，故烏鴉有去來，而吾人聞性則無去來。」

杜相國終於契入。

世間諸法，皆為對待之法，如來去、上下、有無、生滅、大小、內外、善惡、好壞等，吾人妄心，終日即在此對待法上起種種分別，時而這樣，時而那般。烏鴉啼聲有「來去」，有「有無」，吾人不悟，故終日亦在此六塵境上是非執著，若能心不隨意轉，則「隻手之聲」，皆美妙無比也。

．佛的煩惱

有信者問趙州從諗禪師：「佛陀有煩惱嗎？」

趙州：「有！」
信者：「那怎麼會呢？佛陀是解脫的人，怎麼會有煩惱呢？」

趙州：「那是因為你還沒有得度。」

信者：「假如我修行得度了以後，佛陀有煩惱嗎？」

趙州：「有！」

信者：「我既已得度了，佛陀為什麼還有煩惱呢？」

趙州：「因為還有一切眾生！」

信者：「一切眾生，當然無法度盡，那麼佛陀永遠都在煩惱之中而無法超越了？」

趙州：「已經超越，已無煩惱。」

信者：「眾生既未度盡，佛陀為什麼又不煩惱呢？」

趙州：「佛陀自性中的眾生都已度盡。」

信者於言下似有所悟。

凡夫眾生的煩惱，是從無明妄想生起，而佛陀有煩惱，是從慈悲心生的；佛陀無煩惱，是從般若上說的。各位讀者！你有煩惱嗎？你的煩惱是從慈悲生呢？抑是從般若生呢？

怕只怕就是從煩惱生煩惱啊！　