宋朝雪竇禪師在淮水旁遇到學士曾會先生。曾會問逆：「禪師，您要到哪裡去？」

雪竇很有禮貌的回答道：「不一定，也許往錢塘，也許往天台方面去看看。」
曾會就建議道：「靈隱寺的住持珊禪師跟我很好，我寫封介紹信給您帶去，他定會好好的待您。」

可是雪竇禪師到了靈隱寺時，並沒有把介紹信拿出來求見住持，一直陸沈在大眾中過了三年。曾會於三年後奉令出使浙江時，便到靈隱寺去找雪竇禪師，但寺僧卻沒有人知道有這麼一個人，曾會不信，便自己去雲水所住的僧房內，在一千多位僧眾中找來找去，才找到雪竇，便問道：

「為什麼您不去見住持而隱藏在這裡？是不是我為你寫的介紹信丟了？」

雪竇：「不敢，不敢，因我是一個雪水僧，一無所求，所以不做你的郵差呀！」

即從袖裡拿出原封不動的介紹信交還給曾會，雙方哈哈大笑。曾會即將雪竇引進與住持珊禪師，珊禪師甚惜其才，嗣後蘇州翠峰寺欠住持時，就推薦雪竇任其住持。

今日社會上為求職小事，經常攀親帶故，請託之風比比皆是，如雪竇禪師者，雖有晉升之階，但棄而不用。吾人若能精勤修學，一日自然瓜熟蒂落，龍天推出，所謂「何患無位，患所以不立」耳。

．尋羚羊

有六位學僧一起來到黃檗禪師處參學，初見面其中五人皆虔誠懇切地作禮，只有一人故意表示自己是一禪者，他就提起坐具(坐臥的布墊)，僅作一個圓相，一句話不說，站立在一旁，黃檗禪師見狀就對此學僧道：
「我聽說有一隻獵犬非常兇惡！」

學僧學者禪語回答道：

「一定是尋羚羊聲而來的。」

黃檗：「你有聽到羚羊聲嗎？」

學僧「那一定是尋羚羊的足跡來的。」

黃檗：「你有看到羚羊的足跡嗎？」

學僧：「那是跟蹤在羊後面來的。」

黃檗：「你有看到羚羊的蹤影嗎？」

學僧：「那是隻死羚羊。」

黃檗禪師便退下，第二天在法堂裡仍舊事重提，道：

「昨天找羚羊的那位學僧出來！」

學僧快步走出。

黃檗：「昨日公案未了，你怎麼解說呢？」

學僧一時無語，不知所對。

黃檗：「本想說你是個到家的禪僧，原來只是個義學沙門，知解宗徒。」

黃檗禪師說完，大眾認為此一學僧不知強為知，不悟強裝悟，冒充禪僧，便將此學僧驅出山門。

禪，是悟的，不是學的。知識可以學，禪，無法學。自古禪僧，你莫以為他舉止怪異，言談奇特，但怪異中有真實，奇特中有常理。若非禪僧，只要一開口，行家面前就知有沒有。

禪悟不是裝的，禪悟是從自然中流露的。