黃龍禪師住在淨戒寺的時候，有一次，在那裡與洞山圓禪師相見，黃龍默然無語，兩人只是焚香對坐而已。從下午一直坐到深夜，洞山圓禪師起來說道：
「夜深了，妨礙你的休息。」

說完，就走了出去。

第二天兩人各自回去，黃龍一回到自住的禪院時，首先迫不及待的向永首座問道：

「你當初住在廬山的時候，認識洞山圓長老嗎？」

「不認識，只聽過他的名字。」

停了一會，永首座問道：

「老師這次見到他，看他是什麼樣的人？」

黃龍答道：

「奇人！」

首座退下以後，詢問侍者：

「你跟老師見到洞山的時候，他們夜間談話，談些什麼？」

侍者把實際情形，如兩人對坐，默然無語的話告訴首座，首座深深呼吸後，喟然大叫一聲：

「疑殺天下人！」

人與人之間，要用語言文字才能交換思想意見，有時語言文字，把理路越說越混淆不清。禪，不立語言文字，禪師傳道，有時揚眉瞬目，有時棒喝笑罵，都是直截了當的教育。如黃龍、洞山二老，雖然無言，豈不已心心相印耶？老首座又何必多疑？不過，由疑亦能入禪也。

．誰在井中

有一年輕學僧問性空禪師：「什麼是祖師西來意？」

性空禪師回答道：「假如有人落在千尺之深的井中，你能不假寸繩把他救出來，我就告訴你。」

學僧說：「近日湖南暢禪師去世，也是像你一樣，講的話不合乎常識。」
性空禪師就叫仰山慧寂禪師把年輕的學僧趕了出去。

仰山後來問耽源禪師說：「依你看，怎樣才能救出那井中的人呢？」

耽源反問道：「痴漢，誰在井中？」

仰山無法回答，後來又問溈山禪師道：「老師！依你看，怎樣才能救出井中之人？」

溈山出其不意的大聲叫道：「慧寂！」(仰山的名字)

仰山應諾。

溈山禪師說：「從井裡出來了也。」

以後仰山慧寂曾舉這些話告訴眾人說：「我在耽源禪師處得命，溈山處得地。」

禪者講話，不合乎常識，是的確不錯的。禪，本來就是超越常識的。一般人思想觀念總在事相上解釋來、解釋去，殊不知這都是妄心上的知見，不是禪心上的體悟。

墮落在萬千尺的坑井中，要假他人的繩索才能救得起來，這從事相上去做是多麻煩的事，如果能直下承當，從理上去會，自己跌倒自己爬起來，那真實的世界不是又為自己所有了嗎？