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做一名教師，有啟發學生的方法；做父母教育子弟，有教育子弟的方法；從事社會教化的人，當然也有社會教化的方法。當初佛陀教化眾生的原則就是「契理契機」。有的時候，要契合真理，有的時候，要契合眾生的根機。不合真理的話，你不能說，根機不合者，你也不能勉強。如何是「教化之道」呢？在這裡提供四點：
第一、啟發的教育在潛移默化：最好的教育，就是啟發。啟發教育不是口頭教說，而是潛移默化的身教，讓他們自己去思考。仙崖禪師看見夜遊的沙彌，只輕輕說一句：「夜深露重，小心身體，不要著涼，趕快回去多穿一件衣服」後，就不再提起。從此，全寺學僧再也沒有人出去夜遊。佛門禪師，就是以身體力行做為榜樣，啟發行者。
第二、感化的教育在身教言行：教育子弟，最好用感化方式，使他感動。有一首歌詞強調「哥哥爸爸真偉大」，這不一定很好。為什麼？爸爸哥哥很偉大，怎麼偉大？要錢有錢，要糖有糖，要玩具有玩具，想買什麼就買什麼。但是我沒有，我的爸爸不偉大，那我就只有偷、只有搶。所以，不如說「爸爸媽媽真辛苦。」讓孩子知道，父母親起早待晚，工作忙碌，生病照顧，準備便當……，從身教言行做起，讓他感動，才能感化人心。
第三、指導的教育在引發思想：教導，在引發學生思考，讓他思想能隨你不斷深入、不斷向前。丹霞禪師受到一句「選官何如選佛」的啟發，放下求官之志，成就道業；懷讓禪師點撥一句「磨磚既不能成鏡，坐禪又豈能成佛」，馬祖道一聞言有如醍醐灌頂，茅塞頓開。指導的教育，啟發生命，也成就智慧。
第四、懲罰的教育在慈愛鼓勵：就是學生有錯，犯了過，懲罰他時，還是要出自於愛心勸導、鼓勵，不能喪失他的尊嚴，否則就沒有辦法可教了。佛光山的沙彌學園，因為沙彌年紀小，頑皮搗蛋，後來罰他們睡覺，不准拜佛、參加早晚課誦。當他們看到同學們可以上殿，自己卻不能參加，心裡會了解，睡覺是被處罰，拜佛是光榮的，心中自然升起慚愧心，改過遷善。半年以後，沙彌們果真變得自動自發。因此，教育要先從人情上著手，就是懲罰，也要先尊重他們，才能培養他們的榮譽感，自然向善。
多採用「關懷」與「啟發」，不僅消除反抗、猜忌、敵對，還可以贏得誠懇與真心。這些比斥責、訓話、體罰等方式，不知勝過了多少倍。這四點「教化之道」，可以參考。
第一、啟發的教育在潛移默化，
第二、感化的教育在身教言行，
第三、指導的教育在引發思想，
第四、懲罰的教育在慈愛鼓勵。
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