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生老病死是每個人最大的無奈，所謂「如人飲水，冷暖自知」，沒有人可以代替，無人能幫助。既生之後，不可避免要面對老、病及死，不管高官巨富，還是販夫走卒，同樣要公平的接受。生死病死既是不可避免之事，如何不讓生老病死束縛，而且還能在生老病死裡逍遙自在，跳脫生老病死的框框，是人生最值得學習的本領。在此提出四點看法：
第一、生是前世的造作，要去改進：大部分的人對於自己的「生」，毫無選擇的餘地，時間、地點、家庭、父母，都是被動的。可是，依佛教義理說，每一個生命都是果報，正報（美醜、智愚等自身條件）和依報（環境、家庭、父母等外在條件）好不好，受自己前世的行為造作的影響。因此，「生」其實還是可以自己作主的。來生的品質，就由今生的作為來改良。
第二、老是無常的定律，要去接受：老是自然現象，世間上那樣東西不在歲月裡老化？變異不停的老化就是無常的示現，無常是世間唯一的常態。要接受自己由耳聰目明的青壯少年，逐漸成為眼花耳背的佝僂老人，接受自己的容貌由鮮妍豐腴轉為雞皮鶴髮。體力隨著年齡漸增而衰弱沒關係，重要的是智慧、慈悲能隨著年齡漸增而長進。
第三、病是必然的現象，要去承擔：人吃五穀雜糧，難免會生病，要勇敢承擔。祖師大德說：「修行常帶三分病」，有病才會發道心，有病就會更珍惜自己所擁有的好因緣，也會更加體會眾生的苦難。身體病了，除了醫藥，也要自己留意起居；心理病了，更要發奮做自己的醫師，把心理重新建設起來。
第四、死是神識的流轉，要去面對：死亡不是沒有，是移民到另外的世界，所謂五趣流轉六道輪迴。我們看到親朋好友移民到國外，都會為他餞行；面對自己或親朋好友捨去這個已不堪用的色身，也不需悲傷，或許藉此能換個更好的色身，或移民到更好的世界去。滔滔江河水奔赴大海，再蒸發成氣、成雨，又下到這個地面來。人的生命也是如此流轉不停，又有何懼？
人的生命是永不停止的學習過程，只要能改進、接受、面對及承擔自己的生命，又何懼生老病死？
第一、生是前世的造作，要去改進；
第二、老是無常的定律，要去接受；
第三、病是必然的現象，要去承擔；
第四、死是神識的流轉，要去面對。
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