作者簡介——
慈容法師，台灣宜蘭人。因參加雷音寺佛教青年會、歌詠隊、讀書會，對佛教生起信心，一九五四年皈依星雲大師，並跟隨大師環島布教弘法。一九六九年依止星雲大師出家。
一九七四年負笈日本，於京都佛教大學專攻社會福祉學，畢業後回台服務。歷任大慈育幼院院長、佛光山慈善院院長、《普門》雜誌社發行人、佛光山教育院院長、佛光山佛陀紀念館館長，以及北海道場、普門寺、台北道場、美國西來寺、金光明寺等道場住持。
現任佛光山傳燈會會長、國際佛光會世界總會署理會長、國際佛光會中華總會署理會長、佛光山慈悲社會福利基金會董事、人間文教基金會董事長、佛光山電視弘法基金會董事長、佛光大學董事、南華大學董事、均頭國民中小學董事會董事、佛光山人間大學總校長、國際佛教翻譯中心發行人、人間福報美洲版發行人等。
慈容法師因熱心推展佛教社會福利工作，曾先後榮獲內政部表揚的好人好事代表；外交部頒發「外交之友」勳章、教育部頒發「社會公益個人獎」；Outstanding Women in Buddhism Awards (OWBA)頒贈國際佛教傑出比丘尼奬等。著作有《自覺人生．莊嚴身行》、《我看美國人》、《幽蘭行者》等書。
序／導讀
代序
國際佛光會的創會緣起
◎國際佛光會創會會長 星雲大師
佛教乃僧信四眾所共有，然而傳統佛教卻一直以僧團為主，因此使得廣大信眾的力量未能完全動員，而且造成佛教漸與社會脫節。為了讓佛教實踐「從僧眾到信眾、從寺廟到社會、從自學到利他、從靜態到動態、從弟子到教師、從本土到世界」的理念，以順應時代的潮流與需要，國際佛光會於是應運而生。
國際佛光會成立於一九九二年五月十六日，然其創會歷史應溯源於一九九○年八月十日在台北召開的第一次發起人座談會。當時有一○八名發起人與會，會中確定了國際佛光會的名稱、宗旨、任務、組織章程等主要架構，以及未來籌組工作的重心、步驟與發展方向，並隨即於八月十九日聯名具函內政部，申請准予籌備。九月二十四日接獲內政部覆文准予籌組，自此籌備工作進入具體實施階段。十一月三日，在第二次發起人座談會上選出籌備委員王金平、趙寧、潘維剛、陳順章等三十一人，公推星雲為主任委員，同時依法公開徵求會員。
一九九一年二月三日，中華佛光協會正式假台北國父紀念館召開成立大會，成為國際佛光會的開路先鋒。會中，星雲經五千餘名與會代表選出，擔任中華佛光協會會長。當天，李登輝總統特頒賀電，行政院長郝柏村致送花籃，歷任內政部長許水德、吳伯雄、邱創煥，以及國防部長陳履安、中央社工會主任鍾榮吉、台北市長黃大洲等，均蒞會祝賀，典禮莊嚴隆重，是中華民國歷年來最盛大的宗教社團成立大會。
繼中華佛光協會成立之後，在美洲有美國、加拿大、巴西、阿根廷；大洋洲有澳大利亞、紐西蘭；歐洲有法國、英國、德國；亞洲有菲律賓、馬來西亞、日本、香港；非洲有南非、剛果等六十多個國家地區也隨即成立佛光會，並於同年九月，首先以通訊方式舉行國際佛光會世界總會第一次籌備會；十月中旬，假台灣佛光山召開第二次籌備會，世界各地均派代表參加。一九九二年五月十六日，在十方因緣成就下，「國際佛光會世界總會」順利在美國洛杉磯音樂中心舉行成立大會，並同時舉行第一次會員代表大會，四千多位來自全球四十五個國家的佛光會代表出席這項具有歷史意義的盛會。星雲經全體會員議決，當選為世界總會會長；同時選出時任中華民國內政部長的吳伯雄、日本佛教大學校長水谷幸正、香港慈善家嚴寬祜、澳洲企業家游象卿、斯里蘭卡國立大學副校長安那努達法師等人擔任副會長。此雲集各國佛教菁英的盛會，充分體現國際佛光會國際化與歡喜融和的性格。
國際佛光會是一個世界性的人民社團，以佛教信眾為主要組成對象，有別於其他社會團體。佛光會的會員有共同的宗教信仰，不僅為自己求得心靈解脫、智慧圓滿，更以創造安和樂利的社會、增進和平尊重的世界為共同目標，是個「自他兼利，同體共生」的團體。佛光會創會以來，一直以教育、文化、修行、服務為發展方向。它的成立，不但使得廣大的在家信眾擁有更多的機會奉獻心力，成為佛教慈善的推動者、文化的播種者、佛法的弘化者與大乘的修行者。尤其每年舉辦的國際佛教僧伽會議，更把藏傳、南傳、北傳，乃至顯密佛教的僧信團結融和在佛陀的慈光之下，是個真正超越國界、種族、宗派的國際性社團，因此普獲各國人士的肯定。佛光會創會二十五年來，已在世界五大洲各個國家地區成立了一百七十多個協會、一千多個分會，會員已達三百多萬名以上，並在瑞士日內瓦、南美洲智利、亞洲泰國及美國紐約曼哈頓設立駐聯合國辦事處，從地球極北的莫斯科到喜馬拉雅山上人煙罕至的印度拉達克，都遍布佛光人，只要「有太陽的地方就有佛光會，有海水的地方就有佛光人」，形成「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的國際化格局。
佛光會現在不僅與國際獅子會、國際扶輪社、國際同濟會、國際青商會同列世界五大社團，二○○三年獲聯合國經濟社會理事會同意，正式取得聯合國非政府組織諮詢委員會的會員身分（UN ECOSOC），在聯合國認可的一千多個非政府組織中，是極少數由華人組成的國際性NGO組織，也是唯一的中國佛教民間團體。國際佛光會的創建，是佛光山國際性格的體現，不但實現了佛教國際化的目標，而且已將佛教帶入另一個嶄新的紀元，並為佛教的未來發展寫下新的里程碑。
本文摘自《星雲大師全集．佛光教科書十一．佛光學》
推薦序
無限法喜的佛光人
◎國際佛光會榮譽總會長 吳伯雄
一生中最佩服的人物：
以眾為我，做無盡事的星雲大師
星雲大師的一生，不只做好一件事，而是做了好多人窮盡一生都做不了、甚至說不盡的事。
例如，一般人一生只要能辦理一所大學，就算了不起了；大師一口氣在海內外創辦五所大學，而且還不包括各級中小學及遍布各國的中文學校、佛學院、人間大學等。
一般人一生只要能寫出幾本、乃至幾十本書，就是人所仰慕的大作家；大師的著作，全集有三百六十五本，多達三千多萬字，而且含括文、史、哲、專論、小品等各種領域與類別。
一般人一生只要住錫一間道場弘化一方，就是功德無量了；大師不但創建佛光山全球三百多間道場及事業單位，而且成立國際佛光會，一百多個協會及一千多個分會遍布五大洲，可以說只要有人的地方，就有佛光的照耀。
星雲大師倡導「人生三百歲」，他的一生都在「無我」的弘揚佛教、「無私」的利益眾生；從弘法利生中，大師不但活出自己輝煌璀燦的生命，他所創辦的佛光山與佛光會，更讓佛光普照寰宇，照亮無數人的生命。
一生中最歡喜的職務：
行遍天下，服務大眾的國際佛光會副總會長
星雲大師顛覆傳統佛教，他專為在家信眾成立的佛光會，提供給廣大信眾一個揮灑生命的舞台，讓在家居士也能成為檀講師，參與弘法布教，一起推動各種弘法利生的事業與活動。正如《楞嚴經》說：「自未得度先度人者，菩薩發心；自覺已圓能覺他者，如來應世。」參加佛光會可以學習菩薩發心，一方面服務大眾，濟世利人，而在利人的同時，自己也可以廣結善緣，獲得許多學習、成長的機會，因此自己受益其實更多、更大。
以我自己的親身經歷，加入佛光會，馬上就與世界連線；這就如同一滴小水滴投入到大海一樣，生命的視野頓時寬廣無比，人生的境界因此提升、開闊不少。因此我一生從事公職，曾擔任總統府祕書長、內政部部長、台北市市長、政務委員、桃園縣長、公賣局局長、中國國民黨主席、中國國民黨祕書長等職務，但是我最歡喜的，還是擔任國際佛光會副總會長及中華佛光總會的總會長。
還記得一九九一年中華佛光協會在台北國父紀念館成立時，我以現任內政部長的身分參加了盛會。翌年，國際佛光會世界總會即將在美國成立之前，有一天，我接到大師的電話，大師說：「我現在在美國，要在洛杉磯成立國際佛光會世界總會，承蒙大家公推我擔任總會長，現在想委屈你作副總會長，可以嗎？」我當時毫不猶豫的回答說：「師父，您吩咐就好了。」因此就這樣擔任了國際佛光會世界總會的副總會長。
一生中最自豪的事情：
一家四代，都是一師一道的佛光人
之後，一九九八年又承大眾推選，要我擔任國際佛光會中華總會的總會長；三年後又再連任，一共六年。我覺得擔任佛光會總會長，是我一生最大的榮耀，尤其讓我最感自豪的說是，我們一家，四代都是佛光人，現在不只我的兒子、媳婦，連我的孫子也都加入了佛光會。一路來在慈容法師的帶動之下，歡喜又與佛光會員廣結善緣。
因為參加佛光會，讓家人的互動更密切，更和諧，也讓我有機會走遍五大洲，參與很多盛會，結了很多法緣。例如，為了參加世界會員代表大會、理監事會議等，先後到過美國洛杉磯、加拿大多倫多、澳洲雪梨、日本東京、香港九龍等。
尤其一九九八年，我以國際佛光會中華總會總會長的身分，跟大師到泰國迎接由印度西藏貢噶多傑仁波切贈送的佛牙舍利，這一刻，是我一生最感殊勝的因緣，也是最大的福報。因此二○一○年五月，我應邀到揚州鑑真圖書館的文化講壇，做了一場文化講座，便以「因緣與福報」為題，跟大眾分享我在佛光會所結的法緣與獲得的法喜、法益。
我記得大師在創立佛光會時，特別強調，佛光會是信徒的、人間的、救世的、理性的、福利的、活躍的、全民的、生活的、慈悲的、開拓的、聯誼的、信仰的、團隊的、服務的、結緣的。大師希望佛光會員都能「人在山林，心懷社會；立足本土，放眼世界；身居道場，普利大眾；天堂雖好，人間為要；法界無邊，家庭第一；今日一會，無限永恆。」
因為佛光會是入世的，是利他的，佛光會員以服務奉獻為修行，在佛光會的團體裡，人人得以發揮所長，提升自己，所以三十年來會員成長迅速，會務蒸蒸日上，從最初的一地到如今的五大洲，不斷發揮其淨化人心、和諧社會的教化之功，因此受到普世的肯定與認同。
一生中共事最久的比丘尼：(女中豪傑的當代比丘尼)
以師志為己志，全力推動佛光會的慈容法師
在跟隨大師數十年的歲月中，始終讓我感佩的一位大弟子，那就是慈容法師，他跟隨大師超過半個世紀，佛光會在星雲大師的登高一呼後，能夠很快的環宇全球，在八十個國家順利地成立佛光會，這其中除了大師的威德與個人修持的功德力外，最大的功臣之一無非就是「慈容法師」在身旁的輔佐與執行。
佛光會從無到有，星雲大師要的是什麼樣的人民團體？各種千萬人的活動，如何掌握好宗旨與精神？鄉鎮鄰里間從一而十，從十而百，如何讓組織綿密，讓推動的任何主題都必須扣緊佛光會的精神，這背後許多細節與現場指導，仰賴的就是這位佛教界的女中豪傑──慈容法師。
慈容法師能夠在萬人的大活動中指揮若定，能夠在面對各種緊急事件時處變不驚，更能夠掌握任何活動的全場氣氛，當年帶著世界梵唄讚頌團，就是慈容法師親自指導規劃。一樣的梵唄演出，在慈容法師的豐富創意中，竟然可以展現不一樣的舞台。無論台灣林口、或香港紅磡體育館，或是台北、高雄巨蛋，乃至佛陀紀念館的萬人音樂會、總統府前凱達格蘭大道上的佛誕節萬人活動，慈容法師始終能讓星雲大師出席時放心，我在想：這要不是他與生俱來的天賦外，更重要的關鍵，應該是來自慈容法師對大師的那分孝心。
三十年來佛光會的大大小小活動、會議，無論國內、國外，慈容法師可以說無役不與，因此一路來他把自己的見聞、心得、感悟，化為文字，寫下不少文章，諸如〈佛光會的精神理念〉、〈佛光人的慈悲喜捨〉之闡述，乃至期許會員〈集體創作．非佛不作〉、〈攜手努力，再創新猷〉，以及說明舉辦〈推動惜福環保〉、〈把心找回來〉等各種活動的意義、目的，尤其對佛光會的各項成就，如〈十大成就──國際佛光會世界總會成立慶〉、〈十年有成，豐富美好〉、〈聯合國盛會，見證歷史一刻〉等，都有詳實的記錄。
這些重要的成就與歷史時刻，有的是我們曾經親身參與，一起走過，有的雖然未能躬逢其盛，如今透過慈容法師的新書出版，讓我們重新回顧「佛光會的來時路」，對大師創辦佛光會的初衷與目標，必能有更深入而全面的認識，對佛光會三十年來的成就，也能生起「與有榮焉」之感，從而激發〈信仰傳承，正法久住世間〉的使命感，同時期許自己要發願〈跟著大師，活出生命的豪氣〉，我想這是《活出生命的豪情》這本書帶給我們最大的鼓勵，也是它的意義與價值所在。
值此新書出版之際，承慈容法師索序於我，特略述因緣如上。是為序！
善美佛光，遍照寰宇 ◎慈容
一九九一年的二月三日，一個專為佛教信眾成立的人民團體──中華佛光協會，經過創會會長星雲大師多年的培植因緣及多方努力奔走下，終於如願誕生了！
大師一生致力於人間佛教的弘揚，他感於佛法是舉世人類的一道光明，世間儘管有再多、再大的困難與問題，只要有佛法，就會有辦法解決，所以他一生最大的心願，就是「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，祈使地球上的每個角落，都有佛光的照耀。
為了把佛教確實落實在人間，真正走入社會、家庭，成為指導人生的智慧，大師創建「佛光山」僧團，積極培養僧眾的弘法人才，繼而又成立「佛光會」教團，希望把廣大的信眾組織起來，一起加入弘法護教的行列。因為過去的傳統佛教，向來以僧眾為主，在家信徒即使學佛再久，佛法素養再好，永遠只能當「弟子」；如此不但有違佛教「平等」的精神，而且讓佛教平白失去一股強大的推動力量，甚至因為忽略在家信眾，致使佛教漸與社會脫節，形成山林化的佛教。
大師為了改革佛教，期能「從僧眾到信眾，從寺廟到社會，從自學到利他，從靜態到動態，從弟子到老師，從本土到世界」，於是他結合僧信的力量，讓「佛光山」與「佛光會」如鳥之雙翼，彼此攜手同心，一起走入人群，關心社會，從「自利利他」的服務奉獻中，提升佛教信仰層次。
經過大師的宏觀擘劃與悲願感召，獲得社會大眾熱烈響應，因此「中華佛光協會」創立後，翌年「國際佛光會世界總會」隨即在美國成立，繼而世界各國的協、分會也如雨後春筍般相繼成立，很快便發展成為國際性的四大社團之一。
由於佛光會創會之初，我便受命擔任祕書長，乃至之後的署理會長職務，因此一路跟隨大師忙於會務，為各國協、分會的成立，以及幹部講習會等各種活動的舉辦，乃至世界會員大會的召開而走遍五大洲，真是名副其實的「為佛光跑天下」。
也因為職務之便，所以親身見證了佛光會的發展過程，看著佛光會一路從初創到如今走過三十而立之年，全球數百萬的會員信眾，大家因共同的信仰而凝聚、互助，彼此關懷，並且從「利他」的本懷出發，在世界各地配合當地佛光山道場，從事各種淨化人心、福利社會的活動，因此廣受各國政府與人民的肯定與讚譽。
例如，香港佛光協會自從成立後，便與道場合作，對越南船民提供各種濟助，並到石壁監獄、芝麻灣懲教所、東頭懲教所，乃至重刑犯的赤柱監獄布教，因此香港政府特別頒「公益金特別籌募獎」給香港佛光協會。
再如南美洲的巴拉圭佛光協會，配合當地道場，長期廣捐輪椅、捐建人行天橋，同時辦理「中巴佛光康寧醫院」，為當地貧戶義診，並提供早產兒保溫箱，以及推動「零飢餓計畫」等，每個月都有數十萬人受益。這些善行義舉讓巴拉圭前第一夫人 Susana Galli 深受感動，並且讚為「奇蹟」。
另外，巴西佛光協會也與如來寺成立「如來之子」，收容貧民窟的孩童，每週捐給每個孩子二十元美金及一袋米菜，讓他們得以安心就學，同時成立足球隊、麵包坊、禪坐、才藝班等，讓他們學習各種技能，得以具備自我謀生的能力。這些無私的奉獻，讓巴西政府對佛教十分肯定，因此特別邀請法師定期到國會指導議員禪修，成為第一個走入巴西國會的佛教團體。
除此之外，成立「讀書會」，帶動全民閱讀，提倡終身學習，以及護持「百萬人興學」、推動「三好校園」，乃至平時的環保護生、淨灘淨山、捐血報恩等各種文教、慈善、公益、社教活動，都在各國的佛光會之間行之有年。甚至世界各地有了天災人禍，佛光會總在第一時間提供各種急難救助，從來不落人後。這些濟世利人的善行，也在國際間贏得很多的友誼，如美國洛杉磯蒙特利市市長姜國樑先生，特別把五月十六日定為「國際佛光日」，以紀念一九九二年五月十六日國際佛光會世界總會在美國西來寺成立。
國際佛光會並不同於一般的慈善團體，平時不只是從事慈善救濟，更重在真理的傳播、智慧的開啟、人心的淨化，因為唯有人心淨化了，世界才有和平的一天。因此大師歷年來在國際佛光會世界會員代表大會所發表的「歡喜與融和」、「同體與共生」、「尊重與包容」、「平等與和平」、「自覺與行佛」等主題演說，這些有助於提升人性真善美的思想理念，受到舉世的高度重視，認為這是建設和諧社會，乃至促進世界和平的最佳指南。此中，尤以聯合國因為高度肯定大師弘法利生的崇高理念與宗旨，因此二○○三年「國際佛光會」獲得加入聯合國非政府組織（NGO），成為該組織中唯一的中國佛教民間團體。
到了二○一八年，國際佛光會祕書長覺培法師，以及各洲的副祕書長永固法師、滿謙法師、覺誠法師等人，更史無前例的應邀參加在聯合國總部召開的「聯合國婦女地位委員會第六十二屆會議」（CSW62），並於「婦女地位委員會年席會議平行論壇」上發言，傳達大師創辦「國際佛光會」所強調的平等、平權、和諧及和平理念。
同行的四位佛光山南華寺「南非天龍隊」非洲女學員，也在會議中用精采的歌舞，述說自己翻轉生命的故事，讓世界看到「國際佛光會」如何通過教育、藝術和文化轉變非洲貧窮女性的命運，獲得熱烈回響。
這些在在印證了大師創辦國際佛光會，不只將佛教徒組織起來，同時發掘個人的潛能，增加個人的能量，翻轉了很多人的一生。尤其自從佛光會成立以來，對「人間佛教」的普及，也發揮相當大的力量，讓人間佛教受到學者的推崇，並且爭相研究。
二○○五年，香港中文大學特與佛光山合作，共同成立「人間佛教研究中心」，希望透過雙方合作，使佛教研究更上一層樓。同年，美國國會圖書館也將「人間佛教」及「佛光山」正式編納進入國會圖書館的主題標目；二○一九年，大師創辦的澳洲南天大學，獲得澳洲教育部核准開立人間佛教研究課程，「人間佛教」由此正式納入澳洲的教育體系，首開人間佛教研究正式跨入高等學府的先河，也開創了佛教史上的新頁。
可以說，多年來佛光會所傳播的善美理念，以及所舉辦的各類活動、所從事的各種善舉、所締造的各項歷史，都是「千載一時，一時千載」，其影響是無遠弗屆的。所以值此慶祝佛光會成立三十週年之際，特把歷年來所撰寫與佛光會相關的文章，結集成書，藉此回顧過去，同時展望未來，希望全體佛光會員們能繼往開來，繼續發心精進，讓佛光會更加的成長、茁壯，讓自己的生命更加豐碩、圓滿。是為序 !
內容摘錄
佛光日紀念——佛光的腳步
大師告訴我，要關心世界各地的佛教徒，為他們服務，應該成立佛光會，藉此團結力量。我立即辭去職務，走訪世界各地。雖然沒有成立社團的經驗，也無人可以請教，但我心中始終抱持一分為教的使命感，不畏艱難地勇往直前。
一九六七年五月十六日是佛光山開山的日子，一九九二年五月十六日國際佛光會成立。在國際佛光會世界總會成立大會當天，全世界的佛光人聚集在美國洛杉磯音樂中心，為紀念這樣一個充滿歷史性意義的日子，決定將五月十六日命名為「佛光日」。
全球的佛光人，在佛光日的今天，都會憶起佛光山的人間佛教，如何使自己的人生活得更加美好、更加充實、更有希望。特別在佛光山開山四十年、國際佛光會成立十四年的今天，我開始回想跟隨師父星雲大師四十年來的點點滴滴，內心依然充滿著溫馨法喜……。
四十多年前，台灣人民的信仰，泰半停留在拜拜求平安的層次，雖然廟宇殿堂林立、宗教祭祀盛行，卻幾乎不見佛教僧侶進行弘法傳教的活動。那時候的一般民眾，普遍以為佛教的寺院是窮苦老病無依人士的避難所、養老院；而佛教的法師，則是與世無爭、落伍人士的追隨者、消極人。
然而，佛教傳入中國已有兩千多年的歷史，之所以能流傳至今，就在於佛教的義理、思想、哲學、教用，有著淨化心靈、開拓未來的大功能。「佛教」初始，本來就是對人而說，換言之，佛陀所有的教化皆是以人為對象，所以，人間佛教，才是佛陀的本懷。常言道：「人能弘道，非道弘人」，一般人之所以對佛教誤解，就在佛教缺乏弘揚正法的人才。
因此，四十年前的今天，星雲大師在南台灣的高雄大樹鄉啟建佛光山寺，便始於教育事業的開展，首先創辦佛光山東方佛教學院，培養佛教青年弘法人才。此後，大師訂定「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」四大宗旨，使佛教的人間性格得以具體發揚，而佛法的內涵能夠融入世人的生命。
猶記得一九八五年，大師自佛光山寺住持退位時，我任職都監院院長，管理佛光山的寺務運作。那時大師告訴我，要去關心世界各地的佛教徒、為全球的佛教徒服務，應該成立佛光會，藉以團結佛教徒的力量。我便立即辭去職務，走訪世界各地。雖然沒有成立社團的經驗，也無人可以請教，但我心中始終抱持著一分為教的使命感，不畏艱難地勇往直前。或許是這分堅決的願心產生很大的力量，使得當時尚未有道場的南美、澳大利亞、法國、英國、菲律賓、馬來西亞、日本、哥斯大黎加、紐西蘭、德國、南非、加拿大、巴西、阿根廷等六十多個國家地區，紛紛成立了佛光會；後來，由於各個佛光會的蓬勃發展，帶動了當地佛教信眾的聚集，也成就了日後世界各地寺院道場建設的因緣。
四十多年來，我有幸能在大師的領導下，從事人間佛教的推廣工作，見證了「星雲模式的人間佛教」無遠弗屆的影響力。在大師智慧與慈悲的引導下，不僅是台灣的佛教徒，海內外的佛子們，都發起了菩提願心，共同從事文化、教育、慈善、共修等事業，積極投入利生濟世的工作行列之中。走過世界各地幾十個國家，許多人告訴我，只要聆聽星雲大師的開示，或到訪佛光山，或接觸各地的佛光人，他們便會不由自主地感受到，一股發自內心的豐富祥和與安定自在。經歷過數十寒暑，我也親自見證，許多人在佛光山及佛光會找到了人生的軌道，並為自己建設了寬廣的前途。這顯示了開山星雲大師建設「人間淨土」的理念與精神，已然發揮巨大的影響力；亦證明大師建設佛光教團的宏舉，已然展現其偉績！
如今，佛光山的僧眾已超過一千二百人，遍布五大洲的信眾超過數百萬人，國際佛光會亦超過一百七十個協會，而這些數據仍在成長中。全世界的佛光人在星雲大師的帶領下，彼此之間沒有種族的隔閡，沒有性別的歧視，大家相互融和，彼此尊重。尤其遍布世界各地的佛光人，不論在世界何處，都可就近親炙當地的佛光山道場和佛光會，不會感到孤單寂寞，因為全球的佛光人們心手相連，儼然是一個巨大溫暖的「佛光家族」。
身處於這個家族之中，我個人是渺小的，既沒有三頭六臂，能力與智慧也不高於人。然而，當世界各地護持人間佛教的人們有需要我的時候，我便盡可能地滿足所願，給予援助。因此，儘管誤了吃飯、少了睡眠，只要有這分服務人群的法喜快樂，日子便過得輕鬆而充實，一點煩惱也沒有，而且正因為有著忙不完的事務，所以忘了自己的年齡，身體的勞累與病痛亦微不足道了。
我曾認真地思忖大師說的「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」四個工作信條，發現「給」並不是「給人」，其實真正是「給了自己」。誠如大師說「忙就是營養」，生活一成不變的人，從積極的服務奉獻中，獲得了生命的滋養與茁壯；又如大師說「將歡喜布滿人間」，當自己向外散發出內在歡喜的能量時，自己必然是處在歡喜的氛圍中了。因此，沒有「給」，哪來的收穫？
常常見到身邊的人，因為佛法而從失意中走出，並與人分享自己的喜悅；卻也看過許多人，為了小事而苦，既吃不下飯，也睡不好覺，深為這些人感到可惜。到了現在，我更能肯定的說：真正的快樂不會從佳餚美食、名貴衣裳而來，因這樣的快樂太過有限，而且無常變異，並不究竟；唯有「自覺與行佛」，自利利人、自覺覺人，才能帶來人生真正的禪悅法樂。
二○○六年佛光山開山四十年．國際佛光會成立十四年紀念
幸福快樂的人生
人人都希望擁有財富、成功、平安，但人間更重要的是慈悲。在家庭裡， 我們以身作則，身體力行慈悲，彼此相親相愛，就能使家庭和順，進而達到社會和諧、世界和平，為大家帶來幸福、平安。
在歐洲大家都非常的熱心辦道，秉持著我們是佛陀的弟子，做一個佛光人要以弘揚佛法為己任，在服務奉獻中，人生因而獲得豐盛、富有、快樂與幸福。
大師常常告訴我們，信佛不是只有拜拜，而是要從信佛、拜佛、學佛，更重要的是佛光人要懂得行佛。
要怎麼行佛呢？從我們平常的行住坐臥中，做一個端正、給人接受、給人歡喜的人。因為人生在世都需要與人相處，彼此往來，有人緣自然因緣眾多，做任何工作、事情，大家都會給予協助，因緣成熟就能成功。所以平常要廣結善緣，尤其參與佛光會，不但對自己的家人，更要關心他們，不管他有沒有信仰，都要讓他知道信佛的重要與利益。
佛陀是一個了不起的人，當初貴為王子，在別人眼中是一個很幸福的人，但他覺悟到人生不是只靠財富、名位，最重要的是修持身心，自利利他。誠如星雲大師常提醒我們，要推廣三好、四給、五和、六度，這是佛光人的基本要務。我們從小朋友、學生開始著手，學習身做好事，口說好話，心存好念，就能培養一個人的真善美。
佛光人是實踐真善美、讓人稱讚、接受、受人尊敬的好人，凡事要由自己做起，從「三好」進而做到「四給」──「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」，「給」就是布施，「給」才能豐富──豐富我們的人情、智慧、慈悲、世界。常常懂得奉行「四給」，就能增長自己的生命力、慈悲心、智慧，人生也會獲得源源不絕的快樂、幸福、平安的泉源。
除了「四給」之外，還要提倡「五和」──「自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」。很多國家都講究「社會和諧」、「世界和平」，其實，和平由「自心和悅」做起，心裡常生起歡喜心，看到他人，主動問候一句「阿彌陀佛」、「吉祥」、「你好」、「請坐」，用歡喜心與人結緣、給人笑容，常常付出善美的行動、態度、言語、表情，自然展現出歡喜的行為，就能帶給自他幸福。
「人我和敬」，即人我相處和睦尊敬，凡事互相幫助、體諒別人，就能廣結好緣、善緣，工作、共事就能很愉快和樂。
「家庭和順」，指每個人都有家庭，從夫妻、兄弟、父母、兒女，彼此關係要和諧，家裡的小孩、年輕人，我們要指導、教育、愛護他；家裡的長輩，我們要尊重、孝順他，讓家庭和順，充滿歡樂、幸福的氣氛。家庭的成員都很和睦，就能夠推己及人，關心社會，互助合作，即能使社會和諧。
過去有四個老人，天氣寒冷，一天在街上的牆角下避寒。有位婦人，早上把家裡打掃後，到外面丟垃圾。看見四個老人在寒風裡縮著身子互相取暖，看起來又冷又餓的樣子，就親切的上前打招呼：「四位老先生，請到我家裡喝杯茶，好不好？」
一個老人就問道：「你家裡有沒有男人啊？」
婦人說：「我先生上班，孩子都上學去了，所以家裡只有我，沒有男人。」
這個老人說：「你家裡沒有男人，我們不方便去。」
沒有辦法，這位太太就回家了。
到了中午，先生、兒女都回家吃飯。這時候，這位太太就把早上的事告訴先生，先生一聽，也生起慈悲心。就說：「太太，妳趕快出去找找看，老人家是不是還在那裡？如果老人家在，請他們到我們家喝杯熱茶，喝個熱湯也好。」
太太非常歡喜，於是趕快到街上，找到這四個老人。
她說：「四位老人家，我先生、孩子都回來了！我先生請你們到我家喝熱茶、吃稀飯，歡迎你們來喔！」
四個老人當中的一個說：「我們有個規定，四個人只能派一人去，我叫財富，其他一個叫成功，一個叫平安，一個叫慈悲，你要請哪一人到你家？」
這位太太一聽，心想要請哪一個呢？就說：「好，我回去問先生，再來請你們。」
太太回去請教先生，先生直接說：「那當然是請財富來。」
兒子在旁邊也加入意見，說：「唉呀！不要啦！還是請成功來。」
但是太太想，平安更重要，「我們請平安來好嗎？」
小女兒也提出自己的看法，說：「慈悲比較好，請慈悲來好了。」
最後先生就決定說：「好吧！小女兒既然講要請慈悲，那妳請慈悲代表來。」
太太趕快到街上，去跟四個老人說：「老先生，我先生請慈悲做代表，
到我們家裡來。」
叫慈悲的老人就站起來，跟著太太朝家裡走，但是沒想到其他三個老人也站起來，跟著慈悲後面一起走。這位太太就很驚訝地問道：「咦？你們不是說只能一個代表去嗎？怎麼現在三個人都一起跟來呢？」
三個老人就說：「對啊！本來我們是一個代表，但是妳選的是慈悲，因為慈悲走到哪裡，我們財富、成功、平安，都會跟著他。所以你今天請的是慈悲，我們四個人就會一起來。」
這個故事說明，只要有慈悲心，我們想要得到成功、財富、平安，都沒有問題。人人都希望擁有財富、成功、平安，但是人間更重要的是慈悲。在一個家庭裡，只要我們以身作則，身體力行慈悲，夫妻、父母、兒女、親戚、朋友，彼此相親相愛，就能使家庭和順，進而達到社會和諧、世界和平，為大家帶來幸福、平安。
目前佛光會遍布世界各地，希望各地的佛光人，都能夠從自心做起，然後幫助其他人。大師常常勉勵我們：「信仰要有傳承。」如此一來，我們下一代的兒女，才能把慈悲、財富、平安、智慧延續下去，讓人生更加幸福快樂。
二○一九年國際佛光會各洲聯誼會