佛光山極樂寺分享 【彌陀法會介紹】
佛經云：「念佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙。」念佛功德殊勝，將來仗佛威神力，滅除煩惱業，更能往生極樂世界，花開見佛，聞悉法音，開佛知見。
一般寺院每於農曆十一月十七日彌陀聖誕的前後，舉行彌陀法會，一方面慶祝阿彌陀佛的聖誕，另一方面精進勇猛，一心不亂的念佛，仰仗彌陀願力，虔誠念佛而發願往生西方淨土。
念佛法門起緣於頻婆娑王及韋提希夫人，被阿闍世幽閉大牢，心生悲苦嘆。娑婆世間之罪孽綿延無期，堪苦受罪。故佛陀為其開示解脫法門，以念佛求得一心不亂，證念佛三昧得大自在，而進涅槃。淨心之要，無如念佛，一念淨行，蒙佛接引，「一生南無佛，皆共乘佛道」。
一、阿彌陀佛的本願
阿彌陀佛，是無量壽、無量光的意思，以圓滿、不可限量廣攝一切功德，並以佛的智慧、願力、光明拔濟一切眾生。
自古以來，阿彌陀佛的淨土思想就已深入民心，我們可以從「家家彌陀佛，戶戶觀世音」這句話中看到民間信仰阿彌陀佛的普及。古德云：「諸經所讚，盡在彌陀。」《觀無量壽佛經》、《般舟三昧經》說：「觀阿彌陀佛成就，即見一切佛。」可見阿彌陀佛表現了一切佛的究竟果德。
在各種大乘經論中，雖廣說十方諸佛淨土，稱揚其為廣大易行道，但特別稱揚讚嘆的是彌陀極樂淨土，認為各種法門中，最為殊勝的是稱念阿彌陀佛的聖號，往生極樂淨土。阿彌陀佛所表現的特色，是他在因地修行時立的四十八大願，以無邊的悲願功德，展現極樂世界，並且肯定地誓稱：不論任何人，只要信賴彌陀願力，願生極樂世界，稱念阿彌陀佛聖號，不問一日、二日乃至七日，以及十念，專誠虔敬，一心不亂，就能為阿彌陀佛所加持，往生極樂世界。就算帶業往生，在極樂淨土裡修學，不論時間多長，一定能了脫生死，成就無上菩提，故彌陀淨土最為殊勝。
阿彌陀佛的四十八大願：
1.國無惡道願──願我國中無有三惡道的重苦。
2.不更惡道願──願我國中的人天，於壽終後，得往生他方，而不復沒入三塗惡道。
3.身真金色願──願我國中的人天，身皆金色。
4.形色相同願──願我國中人民的形色均為一類，無有人天、美醜等差別。
5.宿命智通願──願我國中的人天悉得宿命通，了知過去因緣。
6.天眼普見願──願我國中的人天悉得天眼通，能見十方無量佛國，無有障礙。
7.天耳普聞願──願我國中的人天悉得天耳通，能聞十方諸佛的法音而受持。
8.他心悉知願──願我國中的人天悉得他心通，能遍知眾生心念。
9.神足無礙願──願我國中的人天悉得神足通，於一念頃即可至十方佛國。
10.不貪計身願──願我國中的人天，皆不起貪愛其身的想念。
11.住定正滅願──願我國中的人天，悉住於正定聚，以至滅度。
12.光明無量願──願我的光明無量，普照十方佛國，無有障礙。
13.壽命無量願──願我的壽命無量，利益眾生亦無盡。
14.聲聞無數願──願我國中的聲聞無量無數。
15.隨願修短願──願我國中的人天，其壽命除由本身願力外，皆無限量。
16.不聞惡名願──願我國中的人天，不聞一切不善之名。
17.諸佛稱揚願──願十方諸佛稱揚我的名號。
18.十念必生願──願十方眾生，若至心信樂欲生我國，乃至發往生的十念，皆悉得往生。此願是四十八願中最重要者，所以有願王、王本願之稱。
19.臨終接引願──願十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生佛國，臨命終時，我與聖眾必現前接引。
20.欲生果遂願──願十方眾生，聞我名號，繫念我國，將諸功德至心迴向，欲生我國，則果願必遂。
21.三十二相願──願我國中人天，悉具足三十二相。
22.一生補處願──願他方國的諸菩薩，來生我國，除其本願自在所化外，餘皆必至一生補處。
23.供養諸佛願──願我國中諸菩薩悉承佛力，得於一食頃即遍至十方佛國，供養諸佛。
24.供具隨意願──願我國中的菩薩於供養諸佛時，所欲求的一切供養具，皆如意現前。
25.演說妙智願──願我國中的菩薩，皆順入佛智而說一切智。
26.那羅延身願──願我國中的菩薩，皆得金剛那羅延身。
27.一切嚴淨願──願我國中的一切人天、萬物都嚴淨微妙，形色特殊，即使得天眼者，亦不能辨其名數。
28.道樹高顯願──願我國中的菩薩，乃至少功德者等，都能知見道場樹的無量光色及高廣。
29.誦經得慧願──願我國中的菩薩，都受持諷誦經法，得辯才智慧。
30.慧辯無限願──願我國中的菩薩，智慧辯才無可限量。
31.國土清淨願──願我國土清淨如鏡，照見十方諸佛世界。
32.寶香妙嚴願──願我國中的萬物，都由無量雜寶及百千種妙香合成，聞其香者皆修佛行。
33.蒙光柔軟願──願我的光明，照觸十方世界眾生，令得身心柔軟。
34.聞名得忍願──願十方世界的眾生，聞我名字，證得無生法忍及諸深總持。
35.脫離女身願──願十方世界的女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終後不復受女身。
36.常修梵行願──願十方世界諸菩薩，聞我名字，壽終後常修梵行以成佛道。
37.人天致敬願──願十方世界諸菩薩，聞我名字，歡喜信樂修菩薩行，諸天世人也都致敬。
38.衣服隨念願──願我國中的天人，欲得衣服則隨念而至。
39.樂如漏盡願──願我國中的天人，所受的快樂有如漏盡比丘。
40.樹中現剎願──願我國中的菩薩，隨意得於寶樹中照見十方無量嚴淨的佛土。
41.諸根具足願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，諸根具足，無有缺陋。
42.清淨解脫願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，得住於清淨解脫三昧，於一念頃，可供養無量諸佛而不失其定。
43.生尊貴家願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，壽終後得生尊貴之家。
44.具足德本願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，歡喜踊躍，修菩薩行，具足諸德本。
45.住定見佛願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，得住於普等三昧，常見一切諸佛，直至成佛。
46.隨願聞法願──願我國中的菩薩各隨志願而聞法自在。
47.聞名不退願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，得至不退轉。
48.得三法忍願──願他方國土的諸菩薩，聞我名字，得三法忍(喜、悟、信)，於諸法不退轉。
二、極樂淨土的殊勝之處
阿彌陀佛的極樂淨土之所以成為眾生所嚮往的地方，因為它有許多殊勝之處：
1.時空無限：在極樂世界裡，有無量的壽命和無限的空間，慧命亦如光明一樣，遍滿一切。就時間來說，沒有寒來暑往，氣候永遠是清涼舒適的，而且每個人都能飛行自在，沒有空間狹窄、擁擠、侵略等問題的困擾，大家在時空無限的世界中快樂自在地生活。
2.生活逍遙：極樂世界的人生活非常逍遙美滿，不會像人間為了每天的衣食問題而感到不自在，他們以「禪悅為食」，也就是只要以眼、耳、鼻、舌、身、意六識，念佛、念法、念僧就可以使身體飽滿，不一定要吃飯才能填飽肚子。所穿的衣服則是隨心所感而「思衣得衣」，住的是黃金舖地、七寶所成，美侖美奐的華宇宮殿，真是舒服極了！
3.社會和樂：極樂世界物質上永遠沒有匱乏，人際關係上沒有人我是非的紛爭，諸上善人聚會一處，社會和樂，也沒有階級的劃分和男女的關係，人與人之間一律平等，互相尊重，互相關愛。尤其大家都是蓮花化生，不但沒有身體的老、病、死苦，連心中的貪、瞋、癡苦也沒有，因此，個個身心清淨，到處呈現出一片安樂祥和的氣氛。
4.融匯一體：《阿彌陀經》裡的清淨大眾，每日清晨，各以衣盛眾妙華，供養十方佛國，將寬廣的整個西方極樂世界化為「天涯若比鄰」的景象。人與人之間更不分彼此，秉著你中有我，我中有你的平等觀念，相親相愛，以無相的慈悲、無對待的慈悲、無貪求的慈悲以及積極的慈悲去對待一切有情，將整個極樂世界融匯一體，成為人們理想中的大同世界。
三、淨土三資糧
修持淨土法門的人，必須具備信、願、行三大資糧，才得以往生西方極樂淨土。
1.信：《華嚴經》說：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」我們要相信阿彌陀佛的依正功德，相信阿彌陀佛的慈悲願力和念佛法門的殊勝功德，做到一心不亂，自然能往生極樂。因為有信心才會有力量，有信心才會有智慧，唯有堅定的信仰，才能成就一切。
2.願：願由信來，信心堅定以後，更要發大菩提心，以「上求佛道，下化眾生」的願心來稱念佛號，這樣才能與阿彌陀佛的四十八大願相應。此外，更要迴向發願，將自己所修的一切福德智慧、功德資糧，全部發願迴向往生西方，迴向所有的有情眾生都能往生極樂淨土。
3.行：信願行三資糧如鼎三足，缺一不可。在行方面，我們要抱著為了生死而求生彼國的精進心，以及對阿彌陀佛四十八大願毫不懷疑的信心，專心一意地稱佛聖號，仗著佛力的加被護持而得到念佛的受用。
阿彌陀佛這句萬德洪名，包含了無限的功德，日常生活中稱念阿彌陀佛聖號，不但方便，而且時時可以稱念修持，時時可以收攝放逸的身心。因此，我們應該時常稱念「南無阿彌陀佛」聖號。
文字: 佛光山全球資訊網
繪圖: 膠彩畫家陳政廷 西方三聖現典藏於佛光山極樂寺