佛光山斗六禪淨中心佛學講座 慧祥法師主講自性起用
【人間社 周美瑩 雲林報導】
2021-03-19
佛光山斗六禪淨中心，3月14日於雲林縣政府社會處，舉辦「信仰與傳承」系列佛學講座，由國際佛光會中華總會元長分會承辦，斗六區各分會協辦，邀請佛光山慧祥法師，主講題目「自性起用」。慧祥法師提到，須知一切萬法，皆從自性起用，是真戒定慧法。法師並將如何登入娑婆世界的方法，比喻成一部電腦遊戲機，以「投胎」為登入，以「死亡」為登出，融入現代科技術語，吸引現場160位聽眾的目光，全神貫注，仔細聆聽，現場法喜充滿。
慧祥法師告訴大眾第一個概念，真理是不容許被挑戰的。「永恆的真理，緣起必然的法則」我們一定要重視它，不可以違反真理。法師說本來就存在的道理，真理是不容許挑戰的，能夠被挑戰的就絕對不是真理。
第二個概念就是訂立目標後，如何運用述而不作的辦法，安全、有效、無後患的朝向目標前進，達到自己所想要的境界。
第三個概念為建立良性的循環，帶動可長可久的良性循環。法師說：「今天將星雲大師及歷代祖師的成功案例，做為參考的資料介紹給各位，讓大家瞭解自性是什麼？又該如何有效的啟用？」
慧祥法師解釋什麼是「自性」？自性分三種，即「圓成自性、緣起自性、妄想自性」；更進一步表示，所謂的「圓成自性」就是完全不需要因緣，就永遠存在了，而「緣起自性」就一定需要借用「因緣」才能展現的部份，最後「妄想自性」為縱然有任何因緣都不可能有產生結果的機會。
如何得知「自性」有三種呢？《楞伽經》載，佛說：「菩薩摩訶薩當善三自性。云何三自性？謂『妄想自性、緣起自性、成自性』。」《大乘入楞伽經》載，佛說： 「所謂『妄計自性、緣起自性、圓成自性』。」
當我們知道「三種自性」後，又該如何起用呢？需學會「正用、善用、佛用」。安全、有效、無後患地運用，就叫「正用」。 如《雜阿含經》載，佛說： 「以法行、正行故，行淨戒者，其心所願，悉自然得。」以能啟動「良性循環、善性循環」，稱為「善用」。或以能從惡性循環，改良成良性循環，稱為「善用」。佛者，覺也。能「自覺、覺他、覺行圓滿」，也就是「無上正等正覺」，也就是「遍一切時、遍一切處、遍一切對象，都能啟動良性循環，令更好，乃至成就無上覺道，就是「覺用」、「佛用」。
慧祥法師說，所有的東西，都有其價值，這就是「圓成」。如何發揮其價值，就要將東西變成有人需要，就能發揮其價值，這就是「緣起」。不懂找到需要的人，或將其轉成有人需要的，卻想要發揮其價值，那是不可能的，這就是「妄想」。所以《首楞嚴經》載，佛說：「若能轉物，則同如來。」
所以，萬物皆備於我，就能「圓成」；以物易物，則能取得，謂之「緣起」；不備辦福德、知識、技能、智慧、或物資來跟人換，又想要取得，就是「妄想」。
法師更進一步勉勵大眾，法身無生無滅，不假修證，本自具足，便是「圓成」；色身依所修身口意業感得正報及依報，即是「緣起」；三業不修圓滿，想要正報及依報要好，是不可能的，這也是「妄想」。
慧祥法師提醒大眾，在日常生活中隨時隨地都可以體會「三自性」的存在。任何物質的不滅就是「圓成自性」，任何物質的排列組合是「緣起自性」。如果我們不去將它排列組合，又要它改變，不可能發生的事就是「妄想自性」。
最後，法師帶領大眾稱頌改良版的佛光四句偈「我願慈悲喜捨遍法界，更要惜福結緣利人天，勤修禪淨戒行平等忍，常懷慚愧感恩大願心。」