參加佛七的感應與心得 蘇茂霖
淨念相繼攝六根 耳根圓通聞自性
ㄧ心念佛彌陀現 清淨法身惟此方
念佛當下要淨心正念，摒棄任何雜念，即使是ㄧ念善心，亦是妄念。有ㄧ次佛七曾短暫感應到，清淨海會眾菩薩在淨業林四周天空，一齊合掌念佛。水陸義工推供菜時，沿路念佛唱頌觀音偈，當天中午在七樓打盹時，感應到許多千手千眼觀世音菩薩，一尊接ㄧ尊示現，此二次皆於無求中ㄧ心念佛自然相應。另ㄧ次佛七，心中突然想到，自己曾多世熏修念佛法門，為何至今仍在三界六道中輪迴?不禁淚流滿面，復念及自己尚不能度，怎度累劫父母，冤親債主與六道眾生，尤其是地獄眾生…心念所及剎那間地底湧現萬丈光芒。此時的念，雖是善念，但非是念佛當下所應具的正念，妄念現前，就難與阿彌陀佛相應。不要祈求感應，也不可執著感應，因為感應不等同解脫。要熏習心如明鏡，寂照了了分明任其來去，契入金剛經的教示〈不取於相，如如不動〉。
念佛者，要聽經明理，深禪定智慧，習禪學經教者，要念佛以淨化身心。所有的法門相輔相成，统統要我們成佛，旨在轉化妄想煩惱為解脫智慧，明一心見真如本性。因此雖要擇定ㄧ門主修，但不可執取一門而盡捨其餘。
禪淨究竟義平等無二，淨土法門，三根普被利鈍全收，在下手處比較方便，在究竟處二者是完全相同的。十法界同一佛心共ㄧ佛性，八大宗派權設種種方便，無非是要眾生明空達本，見性成佛。法無高下，ㄧ切法皆為佛法，妄加揀別比較，徒礙己心契入真實義理。
事一心不亂念佛，沒開悟見性，一心持戒執持名號念佛，修持十善業，即可入彌陀願 海，往生蓮花佛國。理一心不亂念佛，開悟見性，實相無相無不相，無相可以緣起法上念佛，所有的念佛，無相念可是無不相，可以在緣起法裡達到空性。即心即佛，是心是佛，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。如是淨念相繼，心心處處皆與阿彌陀佛相應，現生恆處極樂淨土中，自在無礙。臨終捨報時，阿彌陀佛與觀音勢至、清淨海會眾菩薩，手持金台接引往生，當下花開見佛悟無生