意氣沖天 林德坤
佛七的前一天，是以模糊的心情去報到安單，過後分配到各自寮房。經過寮長的講解而懂得如何遵守規則。堂主永藏法師以慈悲心，耐心教導使我明白打佛七就是要使這個散亂的心到有禪定力。就從遵守規矩開始就是要持好戒，從處世待人接物開始（大師說：懂得照顧好自己生活的人才會照顧自己的生死）才會有定，慧才能升起來。我就依教奉行，準備磨練。每天都以“心然五分”準備每一支杳。
到了第三天就能提起“正念，正見來對治煩惱了，因為“心保和尚”在第一天也為我們開示“四聖諦，十二因緣，而有了正思維。但是，有時心念也會被第六意識夾帶前五識向外攀緣，心隨境轉。禪定力功夫不夠。如禪定力好，繞佛時佛號提起，腳步起落都清清楚楚，無常生滅。
堂主說！一切唯心造，念佛要淨念相繼，這使我前念不生，而一心不動就是“諸惡莫作”。了了明明就是“眾善奉行”，念佛不斷“自淨其意”。這樣才會達到“一心不亂”的境界。“止靜”的時候也能比較細心觀察。末學以“天親菩薩五念門”的理念用在打佛七裡。也引用“天臺智者大師”的觀察方法。以“極樂世界”跟娑婆世界做個適當的對比，幫助我生起“厭離心”。觀察！它有四個階段！
1） 苦樂的對比。要告訴自己極樂世界是安樂的。無有眾苦，但受諸樂。極樂世界的眾生都是蓮花化生，沒有五陰熾盛苦。
娑婆世界的眾生有三苦：苦苦，壞苦，行苦。八苦：生老病死，求不得， 愛別離，怒憎會，五陰熾盛的苦。
2） 貴賤的對比。極樂世界是尊貴的，它們都是黃金所成，七寶特別高貴。 娑婆世界是泥土磚塊，汚穢的泥土所成的。
3） 垢淨的對比。它的垢淨主要指的是受生。在娑婆世界受生是胞胎“汚穢的胞胎。極樂世界受生是清淨的，蓮花微妙香潔的蓮花。
4） 粗妙的對比。粗就是不自在，在娑婆世界你的福報再怎麼大，你也不得自在。極樂世界的快樂是大自在，你幾乎可以心想事成，思食得食，思衣得衣，你想什麼東西它就現前。
這就是“止觀”了。