淨業林是娑婆世界的極樂世界，而現成的環境是累積了多少福報？大家有愛惜因緣嗎？想想大師以前打七，連經本都找不到，哪像現在常住皆已準備好了，但是你的心有帶著佛號進來嗎？不要認為理所當然，要知道：今日一照面，多少香火緣啊！像水、電每天在用，有感恩嗎？若缺了，生活影響會有多大？大家都說經濟不好，然而我們的治安、交通還是不錯的。依報是累生累世修來的，福報不是福報，除非你有智慧知道並愛惜福報。
昨天在台北一０一有八十幾萬年輕人跨年，大家選在元旦來念佛，表示五濁惡世裡，萬人皆醉唯我獨醒啊！而拜佛是否能得到加持力，首要的是恭敬心，重點在態度。我們知道淨土法門就是念佛，但念佛之後氣質是否有改變？慈悲力增加了嗎？慳貪心去掉一些了嗎？口業清淨了嗎？若都沒有表示沒念進去。來到淨業林並非只有念佛，念佛是表相上的修行，而內心的害怕、貪欲、捷足先登的心、我執、法執有無觀照到呢？大師提倡的人間佛教是什麼？就是從生活上下手，培養專注力，每個起心動念都清清楚楚，最後達身、口、意的淨化。若有看到念頭代表已進入修行，下一步又能擋下念頭，功力更是了不得，像洗澡、出坡、排班…等等，點點滴滴都是修行。
我們要常常把阿賴耶識的種子拿出來篩一篩，用什麼來篩呢？靠的就是佛號，大家審視自己，念佛後個性是像麻糬一樣的柔軟？還是像石頭一樣堅硬？性格上有改變嗎？大師說：「脾氣要慢半拍」，就是從因到果的路上不讓惡緣來助長，還有，不能只修打七的七天，問問自己：回到紅塵，信根有無動搖？有受到別人冷言冷語而退失正念嗎？這時候，善知識就非常重要，它猶如衛星導航般，指引著我們走在正道上。繼續精進用功！
聲陣陣在耳邊，無始無終十二因緣，何謂修行？何謂修道？目的是往西天。而西天在哪裡呢？佛經上說：從是西方過十萬億佛土，因為有空間的距離就覺得它很遠；但若以出離心、六根六塵皆不受境轉，轉個念轉個身，比如以善言待人好，當下就是淨土，因為一切歷歷在明，就覺得它很近。今日念佛，一生念佛，生生世世念下去，阿彌陀佛等著學人繼續學習，轉惡為善。
學佛貴在「用」，過去有源律師問大珠慧海禪師：「作何密行？」大珠和尚不假思索的說：肚子餓了就吃飯，睏了就睡覺。有源律師說：這不是和平常人一樣嗎？大珠和尚答：「非也。」常人睡覺有很多潔癖，比方會認床，吃飯要上館子，挑肥揀瘦的。可見同樣的境界，已悟非悟心境完全不同。大家在這裡聽聞佛法時要專注，別無他想，但心知道還不夠…，道力要強，我們要鞭策自己才叫精進。修行人要有密行，要有力量，看修哪一種法最有力，自己要能作主，否則常常會被境轉，若能念到開悟，揚眉瞬目無不是三藏所轉用。
大師在馬來西亞有八萬多人聚集聽法，有人問大師作何密行？大師說：「待人好。」大師把待人好當作是一種責任義務、是悲憫、無所求、法爾如是。一句「待人好」包含無限法義，是加功用行，也是無量功德。大家除了念佛、說好話外，還要將你所學的一切彌陀大悲願力，回向給菩提家眷，才名為真佛子。而待人好、親切招待、服務大眾、奉獻自己都是佛法。佛號要照三餐念，思思念念一句話，慢慢去醞釀，一年半載必可尋到彌陀法流。
除了漸次性的有情說法，更進一步要懂無情說法的可貴，例如迦葉微笑、拂塵揚起，了悟了山河大地，何處、何時不在展現妙法呢？祖師大德皆云﹕「不依世俗諦，不解第一義。」彌陀句句在心田，一句受用，一輩子就用下去；但何日才見金色身，與父母未生前的本來面目都很重要，一樣是要去參究的。