發心念佛，可以說非常的殊勝，讓我們心中充滿著佛號，讓我們的心裡都是佛的音聲，有了佛的音聲，我們的心就不會起煩惱，就不會起貪心、不會起瞋恨心，因為有了佛號，作為我們最大的依靠。所以我們講二六時中，不管是行住坐臥，不管是穿衣、吃飯、睡覺也好，這個佛號，總是要把他，念在心裡，這樣可以慢慢了解諸佛菩薩的悲心願力。
在佛教裡面常講「諸法因緣生」，同樣的，極樂世界也是因緣而生，也就是如果這個世間，沒有法藏比丘，那今天的極樂世界，也不知道在哪裡？今天法藏比丘如果沒有發四十八大願，今天的極樂世界也不知道在哪裡？所以這表示說「諸法因緣生」，佛國淨土，也是一樣，有了極樂世界，還要有諸大善人、諸大菩薩，一起來莊嚴極樂世界。那麼同樣的，我們今天發心要來念佛，我們希望在世緣已盡的時候，能夠萬緣放下，一心念佛，得生極樂世界，如果以因果來講，往生極樂世界，是我們的一個莊嚴的果報，既然是一個莊嚴的果報，那我們就要看一看，我們有沒有成就往生極樂的一個因素，因為佛教講因果。
講因緣果報，也就是說，我們有沒有具足足夠的因緣條件，因為一切因緣所生，所以也不是說，今天只要念出聲音，我就可以到極樂世界去，這個不盡然，所以當我們聲聲佛號之中，你如果沒有信願行，等於是只有聲音，沒有信願行，也就是我們在念佛的時候，沒有心，所以沒有心的佛號，喊破喉嚨也徒然，所以我們要看一看，我們在佛號的背後，有沒有信願行，甚至我們講，我們要得生極樂世界，那是一個果報，在還沒有到達果報之前，我們的心是不是已經和淨土相應了，這個也很重要，就好像說，我們一般人在世間修禪定。
你在世間修禪定的時候，已經跟初禪相應、跟二禪相應、乃至說跟四禪相應，跟這些禪定相應的時候，我們日後才有可能升到所謂的色界天。同樣的，我們在世間也要三皈、五戒具足，也要五戒十善具足，才能夠有所謂的人天果報，而因此透過這樣的理解，我們就不能想像，我們要得生極樂世界之前，我們就要跟淨土相應，除了信願行之外，大師也跟我們講，我們的淨土，平等包容就是我們的淨土。
處在世間，我們要學習平等包容，因為內心的淨土，沒有成就，我們也看不到極樂世界，就好像一個貪瞋煩惱的人，你怎麼去跟他講極樂世界，那是不可能了解的。所以往生之前，我們要把我們內心的淨土先莊嚴起來，你可能會說，為什麼要先成就內心淨土？內心的淨土，你先成就，我們才會相應佛國淨土，就好像前面講的，我們在世間不跟禪定相應，怎麼可能升到色界天去呢？所以在佛號的背後，我們要看清楚這個方法，不是說我只要念出聲音就好，不是，要信願行，要莊嚴內心的淨土，所以我們講平等包容是淨土。
慈悲喜捨是淨土，有慈悲心就有柔軟心，就不會太執著，就能夠隨喜、隨緣，就能夠到每個地方，很容易安住。勤奮願力是我們的淨土，精進是我們的淨土，發願也是我們的淨土，我們也要跟法藏比丘一樣，發四十八願。因為有四十八願才有極樂世界，所以你要升到極樂世界，你也要跟阿彌陀佛相應，你不跟他相應，你怎麼去得了。就好像說，你要到你朋友家裡，你的朋友很了解你，你跟他很談的來，你要去，他很歡迎，因為他了解你，如果你要到一個不了解你的陌生人家裡，他就不讓你進入，他會覺得很突然，覺得很奇怪，因為他不了解你，所以念佛也是一樣，佛號當中，我們就是要來了解阿彌陀佛。
了解阿彌陀佛的願力，了解阿彌陀佛的慈悲，這非常重要，我們常講要跟師父接心，同樣的，我們在念佛當下，我們也要跟阿彌陀佛接心，阿彌陀佛的心就是我們的心。當你可以了解到這一點，你可以肯定的講，我就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我，等無差別，因為我了解阿彌陀佛，阿彌陀佛的願跟你的願是一樣。阿彌陀佛的慈悲跟你的慈悲，是沒有分別的。所以我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，淨土即十方，十方即淨土。
當我們內心的淨土莊嚴起來的時候，我們看到的，等同是佛國淨土。所以《維摩詰經》裡面有講到，菩薩欲淨其土，當淨其心，所以隨其心淨，則國土淨。你的心清淨，你的國土就清淨了。所以這表示說，我們要跟極樂世界相應，要先從你的心做起，不是說，我出聲音念個佛就好，從你的心做起。隨其心淨，則國土淨。因為心就是你的世界，心就是你的國土，心就是你的佛國，是沒有分別的，所以了解這點非常重要，這個是成就往生極樂的一個正確的因素，所以要精進，要發願，要慈悲喜捨，平等包容，要有智慧，要能夠安住，要能夠直心，要能夠坦誠，這些都是我們的淨土。
這些你能夠了解，你就知道，極樂世界是何等的莊嚴，我們講極樂，講萬德莊嚴，不是只有一種功德，是千萬種功德，所以在念佛當下，我們要在聲聲佛號裡面，來成就我們內心的萬德莊嚴。慈悲是你的莊嚴、平等是你的莊嚴、禪定也是你的莊嚴、忍辱也是你的莊嚴，所以這些，哪個重要？在念佛當下，心很平靜，很安住，沒有貪，沒有瞋，你可以感受到現前，眼前當下，那個就是淨土。
否則淨土你要去哪裡找？我們一般只是可能追求外在的淨土，但是忽略了我們內心的淨土，當你內心沒有淨土的時候，外在的淨土，你也看不見，確實看不見，因為你的心會反映出你的世界，當你的內心沒有淨土，你所反映出來的世界就不是淨土。所以念佛，真的是要念我們的心開始。念佛無非念自心，是心是佛莫他尋。你的心把他念成了佛，我敢保證，你當下，你就是活在淨土裡面，等到世緣已盡的時候，很自然，你就跟極樂世界相應，那是非常自然的事情，所以念佛，好好看住你的心。
念佛專心念，萬緣放下，不要想過去、不要想未來。念佛就是念佛，念佛就是直心，念佛就是誠懇，念佛就是平等、念佛就是慈悲、念佛就是願力、念佛也是智慧。所以慢慢的，你會發現，你的心全部具足這些功德，這些功德，也只有心才能夠去具足，不假他求，就是存在於你的一心當中。所以不要小看你的心，他對你的心很有信心，也不要忽略你的心，你的心非常好用，你要讓你的心，發揮出他的功能，心的功能，無量無邊，心的功能，可以講跟佛完全一樣，所以心、佛、眾生三無差別。
一句佛號，可以解決你的生死問題；一句佛號，可以讓你安身立命；一句佛號，可以讓你感受極樂世界；一句佛號，可以讓你跟諸大善人、諸大菩薩，能夠變為法侶。所以這句佛號，功德無量無邊，他不是只有一個聲音，不會念佛的人，他會越念越煩惱，他會念的身心疲乏，甚至越念越不想念，不會念。會念佛的人，越念越歡喜，越念越平靜，越念就知道心就是佛。所以只管念佛，萬緣放下，一句佛號，你把祂參透，把他念熟，真的是功德無量，所以今天晚上幾句共勉。我們一樣用最虔誠的心，繼續精進念佛。