在中峰國師《三時繫念》本，一開始講到「覺海虛空起，娑婆業浪流，若人登彼岸，極樂有歸舟」。淨土法門如法船，載我們渡過生死大海，到達涅槃彼岸，極樂世界，極樂淨土。佛號，是大方便，就如橋樑、法船，能令我們得度，不會在生死當中沈淪。
念佛確實要專心，專心的時候，你會發現沒有煩惱，不會貪、不會瞋，專一在佛號上，淨念相繼，不假方便，自得心開。念佛念到沒有煩惱，念得極樂現前，所以世間種種苦，已經被佛號取代。
世間五濁惡世，煩惱叢生，煩惱沈淪，我們想要靜，想要安心，世間環境不允許，讓我們掛礙、操心，所以極樂世界確實是一條路，讓我們避開五濁惡世，種種煩惱；明明白白一條路，看清楚了，只管念佛，不被外緣所干擾，所以能夠專心，專心之後，心就能夠定，有了定，就能生智慧，所以確實念佛是一個很殊勝的法門，隨時隨地，提起一念，極樂就在眼前，怕的是，我們被煩惱所覆蓋，在煩惱裡面打轉，佛號也不知道在哪裡？所以六字洪名，四字佛號，念得很熟練、念得很清楚，煩惱來了，不為煩惱所轉。
一句佛號，就能超越，是我們心中的依靠，是我們身心的歸依處。所以六字洪名，如同無價的寶珠，如同心中的光明，能夠了解念佛的殊勝，我們就能夠萬緣放下，一心念佛，在佛號裡面，看到了我們內心的平等，在佛號裡面，也看出我們心中的智慧，也可以找到對眾生的慈悲，所以平直就是彌陀，慈悲就是觀音。
極樂世界，黃金鋪地，七重欄楯，七重羅網，種種勝妙莊嚴，不可言喻。我們念佛念久了，自然可以感受那種的殊勝莊嚴， 內心功德，就是黃金鋪地，內心種種法樂，就是七重欄楯，七重羅網，等無差別。所以在佛號裡面，確實可以看到極樂世界。 先把我們內心的極樂先建立起來，我們所感應的世間，就是極樂佛國，雖然身處娑婆，但身心已經與極樂相應。
哪一天世緣已盡，必生極樂淨土，這是我們要一定能夠生起的信心，也要告訴自己，輪迴這麼久，累生累世，沈浮不定，今生遇到了念佛法門，以淨土為歸依，所以我們今生最後一次在娑婆，下一輩子得生極樂，從此不再輪迴，這是對自己的信心，對淨土法門的肯定。如果是這樣子，你一定感到非常的歡喜，你一定感到非常的快樂，因為在娑婆世界，我是最後一輩子，不會再輪迴，所以念佛，你可以念的很歡喜，想到與諸大善人聚會一處，諸大菩薩、諸大阿羅漢相處，共為法侶，更是非常殊勝，難得希有，所以念佛法門確實稀有難得。
具足聰明智慧的舍利弗，在《阿彌陀經》裡是當機眾，表示能修淨土法門的人，是具足聰明智慧的，不需要再輪迴，不需要再五濁惡世沈淪，在一個很好的環境，長養聖胎，有一個莊嚴淨土，讓我們蓮品增上，所以對於淨土，確實要有信心，對自己要有信心，對阿彌陀佛48願，願願度眾生更是要有信心，去到極樂世界，就是菩薩學處，發菩提心，跟阿彌陀佛一樣，願願度眾生，能夠圓滿佛道，能夠自利利他， 這可以說是最圓滿的境界，最圓滿的法門。
所以大家在念佛的當下，更具有菩提心願，每一句佛號，都在度化自己，也在度化別人，所以功德圓滿，自然得生淨土。幾句共勉，我們一樣本著虔誠之心、精進之心，繼續念佛。