本篇要旨：說明修行念佛，若對佛教因果沒有正確認識，面對因果時，心態的反應將因人而異。類別可依四點作說明：一、善人視因果為朋友。二、智人視因果為龜鑑。三、愚人視因果為無稽。四、惡人視因果為仇敵。
各位蓮友，阿彌陀佛！
我們在念佛，佛號讓內心感覺到清涼，好像冷氣在吹拂，能使身體感覺舒適一樣。念佛是一件幸福的事。然而幸福，不是別人講幸福，我才感覺到幸福；幸福也不是用嘴巴講的，而是打從內心裡真正感受到幸福，不必別人來告訴我。
念佛時，內心應不斷放下萬緣，心念專注佛號，專注時間久了，寧靜的心，將不找自來，當下即能感受到真正的幸福。因此念佛可以讓我們離苦得樂；念佛可以讓心清淨沒有妄念。如果你仍然妄念紛飛，就應趕快提起正念，持念佛號。我們在念佛，不是只有嘴巴念，對於佛法的因果觀念也要深切了解，我們懂因果，念佛會更加精進及有所成就。
佛教的因果法則具有普遍性，乃亙古至今不變的定律，不管你信不信因果，因果是普遍存在的事實。無論你信仰什麼宗教，如是因如是果。像我們所念的「阿彌陀佛」名號就代表真理，能讓修行者解脫。
然而，每一個人面對世間的因果時，心態所產生的不同反應，都會因人而異，以下就參考《星雲法語》所舉的四種人，面對因果時作出的反應，為大家講解：
一、善人視因果為朋友
一個明因識果的人，肯定相信因果的必然性，不因惡小而為之，不因善小而不為。我們造下的業，未來就要承受業報的果，好像種子下種，未來一定會開花結果，因此要時刻提醒自己「諸惡莫作，眾善奉行」。因果乃指宇宙生滅變化的法則，《瑜伽師地論》卷三十云：「已作不失，未作不得。」這闡明了明萬事萬物都是仗「因」託「緣」，才「果」又成為「因」，等待緣聚合又生他緣果報形成森羅萬象、無窮無盡的世界。如果你是一個以因果為朋友的人，就則會告誡自己以歷史、道義為借鏡，不能重蹈覆轍。明萬事萬物都是仗「因」託「緣」，才「果」又成為「因」，等待緣聚合又生他緣果報形成森羅萬象、無窮無盡的世界。
如果你是一個以因果為朋友的人，就則會告誡自己以歷史、道義為借鏡，不能重蹈覆轍。
二、智人視因果為龜鑑
歷史就是一面鏡子，也是一部因果報應的記錄，人世間的是非善惡，不管如何變化，都在善惡因果之內。一般凡夫眾生總是不計一切的貪愛享樂，或者無明造作之後才慚愧、懺悔自己的過失，只是為時已晚。而一個有智慧的人為了免除惡果無窮，會以因果做為龜鑑，以因果的鏡子照見自己，因此「菩薩畏因，眾生畏果」。你看！從過去到現在，有哪個造業的人不遭受果報？這就是一面鏡子。所以，我們念佛即在淨化業障，大家應肯定不疑。
我們凡夫時常用眼睛看別人的缺點、短處，有沒有看清自心呢？心是一面鏡子，別人的行為得失也是我們的一面鏡子！為什麼？因為心不離境，境不離心。心接觸外境，產生認識作用，因此，六根修得清淨、慈悲，念佛方得以圓滿。
三、愚人視因果為無稽
愚痴的人認為因果沒有根據，他不相信有因果業報，於是社會上每天不停上演為非作歹的惡事，我們感受到眾生在受苦，卻無奈的幫不上忙，怎麼辦？只有學習阿彌陀佛的慈悲願力，充實自我，發大願心救拔眾生。我們生活中常會遇到一些人，很執著自己的觀念、看法，決定要怎麼做、決定不要那樣做，若情緒失控，更有可能發生難以想像的後果。
沒有因果觀念的人為所欲為，想做什麼就做什麼，造下許多的惡業，因為愚癡的人看不到貪、瞋、癡這三毒煩惱，若造作三毒煩惱，未來將招感受苦的果報。瞋恚心之所以生起，就是內心沒有智慧，故學習佛法，開發智慧就顯得重要了。
一個人什麼都可以不信，但不能不相信因果。神通第一的目犍連尊者，他的母親生前不相信因果業報，造下殺生、貪、瞋、邪見、誹謗等惡業，此生業盡就墮落到餓鬼道中受苦。因為她不相信因果，就沒有好因緣遇上善知識開導，即使是神通第一的目犍連也難以救度。目犍連看到母親在受苦，自己也很苦，於是去請教佛陀。佛陀教導可於四月十五日至七月十五日，這三個月期間，是佛弟子結夏安居的時候，以百味飲食供養修行人。因為在這三個月裡，佛弟子們精進修道，大多都能證得阿羅漢果，可以藉由供養的功德讓母親超生善道。
四、惡人視因果為仇敵
對於一個不相信佛法的人，你跟他講因果觀念，反而會讓他生起瞋恨的心，好比我們對一件事情不明白的時候，也容易生起愚癡的心理一樣。壞人討厭因果，因為他知道作惡多端必定會遭受報應，但是他又控制不了自己的惡習。所以惡人討厭因果，以因果為仇敵。
因果是指宇宙生滅變化的法則，不管你相不相信因果，因果普遍存在。有人說我不受戒，那麼做了壞事就不算犯戒，這是錯誤的觀念。受戒的人縱使不小心犯了戒，因為有慚愧心、懺悔心，這念慚愧、懺悔的心就能得救；反之，沒有受戒而造罪的人，沒有那念慚愧的心，誰來救度？
我們每天都生活在因果之中，卻不知道因果的關係，所以每個人對因果的看法不同，好比每個人對一件事情的價值觀念不同；又好比吃東西，有的人喜歡吃甜，有的人喜歡吃辣、吃香、吃苦，各有所好。所以我們要聽法，才有辦法開智慧。
我們念佛的人，應信願生死無常，發真切心修行，誠如古德所云：「念佛之人，須要信心懇切，正因凜然，重念生死輪轉之可悲，深厭塵勞紛擾為可痛，舉起一聲佛名，直下更無異見，……直至一心不亂，能所兩忘。」
諸位，我們若能發心實踐，何愁不能往生淨土，何患不能成佛作祖？佛法講如是因，如是果，只要放下萬緣，以至誠心念佛，日久便可以成就菩提道果。 我們大家繼續念佛！