本篇要旨：闡明修行，為使念佛道心堅固，成就無上菩提，須培養三種心，即：一、信心。二、耐心。三、恆心。
各位蓮友，阿彌陀佛！
歡迎大家回山參加佛七。念佛像什麼？像在燒開水，柴火要不斷的放入爐灶內燃燒，直到水滾開，方能停止。同樣的，我們念佛如何能念到像煮開水那樣的熱度，這個就得靠方法了。
念佛不僅能讓我們今生自在，來生更可以蒙佛接引，上生極樂世界。為使念佛道心堅固，成就無上菩提，須培養三種心，即：信心、耐心、恆心。解說如下：
一、信心
《菩薩本業經》云：「若一切眾生，初入三寶海，以信為本。住在佛家，以戒為本。」《梵網經》云：「信心者，一切行以信為首，眾德根本。」《大莊嚴經論》云：「因有信心故，則不造諸惡，一切諸功德，以信為使命。」《佛光菜根譚》說：「信心如寶藏，可以令人獲得財富；信心如城池，可以令人安全無慮。信心，是到達目標的原動力。」
我們生活中做每件事，如果沒有信心，熱度就無法持續。一般形容一個人做事三分鐘熱度，意指做事無法長久，尤其年青人，更是履見不鮮。所以修行有信心，財富就在心裡，我們不但對淨土的信仰要有信心；對個人道德、對社會事業，甚至對普度眾生都要具備有信心。
明代高僧，蓮池大師亦云：「入道要門，信為第一。惡事非信，尚不成就，況善事乎？譬如世間盜賊，時乎敗露，官府非不以極刑繩之。迨後釋免，依舊不悔。所以者何？他卻信得者條門路，不齎一文本錢，自獲利無算，所以備受苦痛，絕不退悔。今人念佛，再不肯真切加功，只是不曾深思諦信。不要說不信淨土，只如世尊說『人命在呼吸間』這一句話，於義理不是難解說。你們眼裡親見，耳裡親聞，經過許多榜樣。如今要你信得者句話，早是不能勾也。你若真實信得者句話，則念佛法門，不必要我費盡力氣，千叮萬囑。爾自如水赴壑，萬牛不能挽矣。」
由此可知，「信」為入道的第一步，因此，菩薩的五十二階位中，就將十信位安排為第一，而三十七助道品之中的五根、五力同樣分別將信根、信力都排在第一做為修行。因而各經論中有關勸發起信之處特別多。
二、耐心
俗語說：「耐煩做事好商量。」凡事有耐心，我們就肯得去學習。例如，本山佛七舉辦了，各位把家事處理好，發心回佛光山打佛七，如果我們心中對念佛沒有信心，又無法生起感動，甚至於不耐煩，參加念佛的因緣就難以促成了。如對念佛有信心、感動、耐煩，福德智慧就容易增長。念佛需要以耐心磨鍊心志，考驗向道心是否精進，例如，我們在念佛堂修持，應借助大眾共修力量。而念佛修道有著一定的範圍，所以不能隨意外出走動，如果不能遵守，心容易散亂，便無法達到共修的力量，也會影響念佛的進步。
宋朝有一位浮山法遠禪師，他在大雪紛飛寒冬，為了求法，就千里跋涉到遠方的一間寺院，走到了山門，雖然他很有心想求法，但寺廟卻沒有人理睬他，他就站在門口一直等到夜晚，雪下的很大，有一位歸省禪師看他不肯離開，就端一盆冷水往他身上潑，並大聲說：「你走啦！你走啦！我們這裡沒有給人家求法。」但是，法遠禪師心中平靜的對此人說：「我為佛法不遠千里迢迢而來，豈是你這一盆冷水，能夠趕的了？」禪師抱持著發大心立大願而來，為了求法，不畏委屈艱難，終於讓寺廟感動收留他，甚至最後終於成為一位偉大的禪師。
從這則典故，反觀我們自己，是不是一直在心外求法，凡事都檢討外境，不省悟自己，我們與其改變外在不如改變自己。你看高山上的每一棵樹，它有高低各不同，樹幹的成長也長短不一，我們希望改變外境事物嗎？不妨學習高山，能含容大小樹幹。因為高山的聳立，是因為不辭土壤，才能成其高聳。修行也是一樣，對外境的一切好壞，甚至修行中可能產生的覺受，不管是快樂或痛苦，心念都應轉心向法，以法來消融煩惱，把念頭放在佛號上，若以此看待，念佛修行就容易成就，想成佛也就不難了。
三、恆心
《佛光菜根譚》說：「恆心是成功的根本，恆心會幫助我們的進步。有恆心，才能成大器。」
唐朝玄奘大師西天取經，因為有「寧向西天一步死，不回東土一步生」的精進恆心，才能將佛經帶回中土。因此，我們現今有經典可讀，乃玄裝大師從天竺（印度）帶回，實乃不易。玄奘大師為法忘軀，寧捨生命，在所不惜的精神，至今還不斷為後人所景仰與效法。
甚至是唐朝高僧鑑真大師，為了將佛教戒法傳揚日本，經過十二年時間，五次東渡失敗第六次才得以成功。像日本目前很多文化─茶藝、刺繡、種種的建築，都是當初鑑真大師發願弘傳的。由此可知，我們想成就佛法並非易事！像我們念佛，有恆長的心嗎？若有！即能完成所發願。
有一位虔誠的佛教信徒，他每一天從家裡的花園，採擷鮮花到寺院供佛，一天，當他要將花送到佛殿時，剛好遇到無德禪師從法堂走出來，無德禪師非常高興，問候他：「你每天都這麼虔誠，以香花來供佛，依照經典記載，常以香花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報。」
信徒聽了非常歡喜，就說：「這是佛教徒應該做的嘛！我每天來寺院禮佛，感覺心中像是洗滌過一樣法喜、清涼。但回到家裡事務多，心就煩亂起來，我們一個家庭主婦，如何在煩囂的城市中保持一顆清淨純潔的心呢？」
無德禪師反問道：「你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些常識，我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢？」
信徒答道：「保持花朵新鮮的方法，莫過於每天換水，並且於換水時把花梗剪去一截，因花梗的一端在水裡容易腐爛，腐爛之後水份不易吸收，就容易凋謝。」
無德禪師道：「保持一顆清淨純潔的心，其道理也是一樣，我們生活環境像瓶裡的水，我們就是花，唯有不停淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷的懺悔、檢討、改進陋習、缺點，才能不斷吸收到大自然的食糧。」
信徒聽後，歡喜感謝說道：「謝謝禪師的開示，希望以後有機會親近禪師，過寺院禪者的生活，享受晨鐘暮鼓，菩提梵唱的 寧靜。」
我們念阿彌陀佛，「阿彌陀佛」代表何意？就是代表慈悲與智慧。如果我們能夠不斷透過學習，以花來學習，並懺悔、檢討過失，例如，我們可以改進缺點，耐煩做事，就如同花不斷吸收大自然養份一樣。信徒聽完無德禪師的開示法喜充滿。
我們念佛要有「信心」，有「信心」才能進入念佛三昧，再有「耐心」，才能漸入佳境。如農夫插秧需要耐煩，才能完成種植秧苗，最後是「恆心」，永恆為成功之本。希望大家能夠好好的善用這「三心」修行，未來即可成就佛道。我們大家繼續念佛！