各位蓮友吉祥！阿彌陀佛！前一陣子，我代表山上到台北一家餐廳參加單國璽基金會的一個募款成立大會，那一天開了十幾桌，有很多名人，如連戰夫婦等，只有我一個人吃素，總主教問我：師父，我們吃葷會不會影響到您，我說：不會啊！各吃各的，他又問我：有醫生在電視上說，吃素會營養不良，請問師父平常會不會吃一點葷的補充營養？我說：我們吃素不會營養不良，你看我吃素不是身體很健康嗎！那天只有我一個人吃素，我的餐點特別好，好吃而且非常精緻，連碗盤都很特別，第一道裡面有素料把它退掉，廚師很用心，可能發現我不吃素料，所以後來幾十道菜就沒有素料，都是天然食材，因此，我們知道，凡事都要用心，處處要用心，這很重要，例如大師也曾講過佛教管理學，體、相、用就是佛教的管理學，甚麼是體呢？信仰以及修行為體！如何用呢？就是要用心，用心雖然只有兩個字，但是總攝一切善法功德，譬如在過堂吃飯或行堂時，如果不用心吃飯就容易咬到舌頭，不用心行堂就容易打破碗盤或發錯菜，不用心走路就容易跌倒，不用心開車就容易發生車禍，不用心工作就容易發生工安問題，不用心修行也容易修出問題，所以，凡事都要用心，處處都要用心！
那麼我們要用甚麼心呢？第一，要用專注的心！我們都知道念佛要專心一意，當我們可以專心一意，便能念到一心不亂，像現在的人對滑手機很專心。最近看到一段話蠻有意思的，他說以前不離不棄的是夫妻，現在不離不棄的是手機，一機在手，天長地久，手機不見，魂都沒有！古人早就知道未來會發生這種事，所以古代就有一句成語”機不可失”！我們如果修行念佛能像滑手機一樣專心，念佛怎麼不會一心不亂呢！修行能一樣專心，怎麼不會成就呢！所以，佛說至心一處，就能無事不辦，因此希望大家能夠用專注的心來念佛，這很重要！
第二，要用甚麼心呢？就是要用智慧心！有了智慧就不會有煩惱，有了智慧就能夠度一切苦厄，有了智慧就能夠度一切眾生，有了智慧就能夠開悟解脫成佛。話說有一個太太，有一天到公園看到老先生拿食物餵鴿子，看了很生氣，就罵老先生浪費食物，現在非洲還有很多難民沒有食物可吃，怎麼那麼浪費，拿食物餵鴿子！各位，如果在公園人家這麼罵你，你可能回她說：要你管！神經病！可是那位老人家回答說：是啊，我知道非洲有很多饑民，我先把這些鴿子餵飽，再讓牠們飛到非洲去給饑民當食物！各位，情緒只會壞事，情緒不能解決問題，智慧才能解決問題，智慧才能度一切苦厄！所以要用智慧心，這個也很重要！
第三，要用慈悲心！慈就是予樂，悲就是拔苦。慈悲就是給眾生快樂，拔除眾生的苦痛，我們要知道，慈悲就沒有敵人，慈悲就沒有仇恨，慈悲就可以改變我們的命運！那甚麼是慈悲呢？慈悲的範圍十分廣泛，凡事多為他人著想，這就是慈悲，例如大家來打佛七，來這裡念佛，請問你凡事都有為其他蓮友著想嗎？如果有，當睡覺時就會遵守這裡的規矩，準時就寢，準時起床，不會講話吵到他人，寧動千江水，勿擾道人心，所以我們凡事多為人想，不要只想到自己，譬如今天在佛堂念佛，大家應該開口念佛，不要修閉口真言，來到佛堂打佛七，不念出聲，有時候只有主法師父和前面幾位操法器的師父在念，你們也不念，這樣就沒有為他人著想！為他人著想就是慈悲，像目前這個社會，如果大家都能凡事為他人著想，就不會像以前有人說只要我喜歡有甚麼不可以！如果大家都有這種想法，那世界不亂才怪！
第四，要用喜捨的心！喜就是歡喜，佛光山的特色就是歡喜，大師說他這一生就是喜悅的一生！人來到這個世間應該歡喜而來，各位來淨業林念佛歡喜嗎？如果你不歡喜，那擁有再多又有何意義呢？就算將來到了極樂淨土，你一樣也是歡喜不起來，那你往生到極樂世界有何意義呢？所以我們凡事都應為歡喜而來，為歡喜而參加的！捨是甚麼？捨在原始佛教就是要放下貪瞋癡慢疑等種種煩惱，當我們能捨棄掉上述這種種煩惱，心中沒有煩惱，自然就歡喜了！我們平常為什麼歡喜不起來？因為煩惱太多了！有些人來這裡念佛幾十次，甚至每一次佛七都來，各位，如果你這樣一直念佛，貪瞋癡都沒有減少，反而煩惱越來越多，那就失去意義了！所以我們要真正捨掉貪瞋癡慢疑種種煩惱，心中沒有煩惱就會歡喜起來！另外，捨是甚麼？捨就是布施，布施包括財施，法施，無畏施，廣義來講布施時間、金錢、生命，種種一切來做義工算是布施，你來這裡打佛七，發出聲音，大聲念佛，山上很多人來參觀，或許有人在外頭聽到念佛聲，起了歡喜心，發心也要來念佛，你無形中便製造了度化一個人的因緣！佛光山能有今天，全世界五大洲，三百多間寺院，五所大學，都是給出來的！所以，當我們有能力給的時候，要有歡喜心去給，布施要有好臉色這很重要！
第五，要用精進心，所謂正精進，四正勤，已生惡令斷除，未生惡令不起，已生善令增長，未生善令生起！我們要正精進，不要邪精進，現在的人滑手機都跟手機相應，一機在手，天長地久，這些都是邪精進，如果手機丟了，就魂不守舍。甚麼是精進呢？凡事都為他人著想，並且養成習慣性，有始有終，這個就是精進，就像各位蓮友每個月都來淨業林打佛七，就是養成習慣性，有始有終，持之以恆，你不要以為一年來一次或兩次三次就夠了，每個人這一期的生命是有限的修行念佛還怕太多嗎！？福報會覺得太多嗎！？還沒有成佛之前都要不斷累積自己的福慧資糧，就算佛陀已經成佛了，他也繼續修福報。有一次阿那律尊者因為很精進修到眼睛瞎了，有一回要用針線縫衣服，可是眼睛瞎了，心裡就想：現在不知有誰能幫我縫衣服，佛陀知道他的念頭，就走過去要幫他縫衣服，阿那律尊者嚇了一跳，連佛陀都不嫌福報太多，所以我們不怕福報太多，要持之以恆，養成習慣，有始有終，這就是精進！希望大家時時刻刻提起佛號，只要有時間多來淨業林念佛，打佛七，要珍惜來淨業林念佛的因緣，不要等到沒體力了，想來打佛七也不行了！大家要牢記佛陀入涅槃前交代佛弟子所說：精進莫放逸！
第六，要用菩提心，菩提心就是上求佛道，下化眾生的心！菩提就是覺，你有發覺悟的心嗎？菩提心跟菩薩心有沒有不一樣？菩提心是上求下化的心，菩薩是菩提薩埵，菩提是覺，薩埵是有情，菩薩叫覺有情，除了自覺還能幫助眾生覺悟，自覺與覺他覺行圓滿就成佛了，所以，菩提心跟菩薩心都是一樣的，上求佛道就是自覺，下化眾生就是覺他，能夠自覺覺他覺行圓滿就是佛！
最近美國華盛頓郵報列出人類有十大奢侈品，這十大奢侈品沒有一項是有價的，不是豪宅，也不是鑽石、超跑或古董，其中第一項就是生命的覺醒與開悟！各位，我們現在不就是在做這件事嗎？！念佛的念字，上面一個今，下面一個心，佛是覺者，念佛的真正含意就是憶念覺悟的心，所以我們念佛就是在做全世界70多億人口最奢侈的事情了！我們真的非常幸福，我們念佛就是要成佛，做佛，我們就是在學習開發自己覺性的法門，所以大家要非常珍惜，很多眾生還在沉迷中，我們要發菩提心，因為他們沒有因緣接觸念佛法門，所以各位要發大心，現在能力不夠，至少發願往生西方極樂世界，等修學完成後再回入娑婆度化有情眾生，念佛能夠不退菩提，所以我們要真心發願！
最後，要用清淨心，清淨心就是佛心，就是解脫心，就是智慧心，就是禪心，清淨心就是無住生心，應無所住而生其心。無所住就是心經裡面說的無所得，心經有二百多個字，重點在這句無所得，佛陀要我們照見五蘊皆空，觀六根六塵皆空，十八界、十二因緣、流轉門、四聖諦皆空，最後無智亦無得，以無所得故！所以，無所得的心才是真正的清淨心！我們想得到卻得不到的時候會有求不得苦，得到了又失去，會有愛別離苦，不想要都在身邊，舊友怨憎會苦，只要有求都是苦，無求乃樂！我們念佛發願往生淨土也要用平常心，無住心，清淨心，凡是隨順因緣，該是你的就是你的，不該是你的強求也沒用，反而造成求不得苦，所以我們要發清淨心，也就是無住的心修一切善法，最後就會得到阿耨多羅三藐三菩提，以無住的心念佛，無住的心來往生，有因有緣自然就去得，以發願往生，好好地累積自己的善根福德因緣，好好念佛，該是你的自然是你的，跑都跑不掉。
今天跟大家說的「用心」，雖然只有兩個字，但總攝一切善法功德，所以我們凡事要用心！最近大家都在忙著出大師的著作全集，總共360幾冊，不知是身高的幾倍，大師為什麼凡事都比我們厲害？就是因為凡事用心！佛陀為什麼比我們早成就，也是因為比我們用心修行，希望大家凡事要用心，處處要用心，念佛修行，必定有所成就，希望今天跟大家所談的這些對大家修行或生活上都有所幫助，祝福大家身心自在，福慧圓滿，阿彌陀佛！