諸位同參，一期一會，過、現、未來，古德有言：「行者若無出離心，千年功夫也枉然。」可見得念佛要念到上手、念到上路。念佛是敲門磚，念佛這一念能止妄念。看看諸位大家年紀也不小，只是上路了沒有，敲門磚找到了嗎？數十年求道之心還在嗎？
很熟悉的一句佛號，能夠一念止妄念，能夠讓行者妄心頓息、明心見性。從一句佛號當中多少的功德由此而生。因此，今日才有以法相聚的因緣，共同在此念佛。出家入道就是要修道，換言之，今生來投胎最主要課題是來修道，並無其他閒事，為了修道而出生，不是為結冤親債主走這一遭。既然是要來修道的，路子走久了，道在哪裡？是在六塵境中？在人我是非中？在煩惱堆中？請問諸位道在哪裡？
說好聽一點「道在脚下，道在嘴皮子」，那個是什麼道？是三途六道，是修到哪一邊去了？還是修人天道、聲聞道、菩薩道、佛道呢？反省一下，既然明知為人天師範，拿甚麼來當人天師範？有什麼本領、本事，自問有把握了嗎？若是沒把握，就要抓緊後面的光陰；若是沒把握，要好好發願；若是沒把握，真是要痛切的反省，因為這條路走了數十年，夜深人靜之時反省一下，反省那麼一點有沒有如當初發心入佛門時這樣勇敢的走下去。走了數十年之後，那份初發心、衝勁在哪裡?到底是初發心，還是那份衝動心？
檢視一下「偏安於一時，於事無補」，對於煩惱障礙用不上力、使不上力。想想看，數十年走下來，目標達到了百分之幾，成就有沒有如預期一般？乃至習性有沒有分分斷，是否在勤修貪瞋癡、息滅戒定慧？是否仍然將六塵境當成六度在修？人們說，懺悔是最快消障礙的方式，但是時下之人、當下的行者，有這樣的反省力嗎?!
在禪門裡面說，一個念相就是一個報生；也就是一個念頭，不論是歹念、善念、甚或妄念也好，就是一個報生。想想看，我們是善惡混雜的，真是雜居土，不在外是在內心，五趣雜居。所以是斷斷續續，善也有、惡也有、無記也有。也就這樣多少年的時光走過了，而今有無臉去見又拿什麼去見江東父老；雙手一攤兩腳一蹬，到哪裡去？你說，你清楚、明白嗎？別說會入到空性，還沒到那種層次，就別耍嘴皮。嘴皮子度不了你，徒造口業而已。
所以「淨土即此方，此方即淨土」，此方是依報淨土，還是實相淨土，此方談的是仁者那顆心的淨土。以佛性論來講「人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」心在哪？方便說、假設想，唯心淨土，OK！說好話，口出妙香，當下語言的淨土會出現；眼根所觸歷歷在前皆是莊嚴聚，眼下出淨土；身根做好事，所做一切皆是。所以從六根裏面的淨土，一一去完成、去透露、去展現，仁者您心中的淨土是如何?!
想想看，脾氣一來修羅相當下是什麼，哪一趣、哪一道？既然酸言、酸語出來，則是夜叉、羅剎這一趣。所以「他方有淨土，此方有淨土，唯心即是淨土。」從自己心靈當中去做業的改造。閒暇之時，拿起經本出來讀誦或是看一看就累了，念幾聲佛號就口乾舌燥，坐也坐不住躺也躺不下，妄心雜念特別多，若是如此，何必來走一遭。
地獄門前僧佔多，若是不起恐怖心，哪有出離心。輪迴一次苦，騙人的！但有的人卻身心麻木，覺得輪迴不苦還會很快樂。但現前的輪迴苦不苦，自己去體會，坐在那邊不要動、看看苦的逼迫，是不是一層一層的壓過來，無時無刻不存在；盤起腿子坐在蒲團上，半小時、一小時不覺苦，讓你坐上一天半日，看你苦不苦?苦啊！知道苦，才有出離。
不斷的循環、重演就是輪迴，生活中太多的輪迴，走來走去同樣那一條路，做來做去同樣那些事，一樣輪迴。這當中苦的存在從哪裡來？想出離，出離不了、也脫離不了。所以星雲大師在《佛陀的本懷》中提到一句擲地有聲的「生命在輪迴中解脫」，很肯定的給了行者，當下很強烈的心靈衝擊，因為行者所認為的輪迴是愚痴的，確實是走愚痴路的輪迴。
六道的輪迴他曉得，但是一位菩薩行者，他不在於輪迴當中給予所謂的苦不苦，他視輪迴是一個修道現象必須經歷的程序。所以「生命肯定是在輪迴中解脫」，這句話可以讓大家去實踐。輪迴也是種動力，也就是來去、來去，就在來來去去當中就算初果羅漢也要七上七下。在來去當中你看到了什麼?而不是蹉跎時光，也沒有檢視內觀覺照的心，那輪迴就是隨波逐流，起不了多大的效用。因為真正的行者，在輪迴當中產生了力量，不是苦、不會覺得苦，因它是生命的本質。
就如同大家現在要用念佛來當修行，成就的大德們，本身生活就在念佛中，念佛也在生活中，已打成一片融在一起，是一體的並無分開的；然而我們卻將它分開了。特別施設一個空間、一個時段、一個規劃，我們才知道要修，我回本山修。我回本山修，請問諸位在道場沒在修嗎？對啊！出家就是要來修，繞過頭來說，我出生就是要來修的，這叫做乘願再來。這輩子不管是打坐、念佛、抄經、讀經或拜懺，總是要萌出一點、得到一點消息吧！否則真是如何交待。
禪門裏面在農曆三十打七之後當中、你當下，主七和尚還會警醒大家：「閻王老子門囗等，今天誰拿不出消息，一個個帶著走。」若有人找到消息了，今年的飯錢就有人付了。那我們這輩子日暮西山了，所以印光大師說：頭上掛個「死」字，很好！也是一種方式。沒有一個鞭策的力量，請問我們能夠有主動心、主動的力量嗎？絕對沒有。所以，萬人修要萬人去，難啊！萬人修一人去都很難得。
所以諸位我們都是師兄弟也都是佛門同道，不論在家出家，不要因為不如意事來煩心、產生苦的壓迫，才知道這是苦相。在樂受的當下難道不苦？需知福來禍也近了，所以修道如履薄冰，審視自己身口意三業。口刀是否比匕首還利；行為是否粗魯到不像話；內心的動力是不是比鐵牛還差？如此反省、反省、再反省，這條路走下去，才能清清楚楚、明明白白，「仰不愧於天，俯不怍於地。」而今而後庶幾無愧，我無愧於30年前、40年前那份心，無愧！而且還要再來。
這次疫情讓所有活動停下來，從動態的度眾利生一下子瞬間停息下來，諸位我們會利用這段時間作充實嗎？瞬間的停下來許多人是慌了手腳，不知道怎麼修，整段期間信徒不上山，我們也下不了山，在裡面要做什麼不知道，就是一句「閒、閒」。想想看，修道人、出家人是要來修道度眾的，若真的是「閒、閒」沒事做，會令人汗顏。
事實上，並非如此！動態有動態的修持方式及對象，靜態來得正是時候「有緣度眾生，無緣自修持、自我充實」，外面的道場有所謂的「結夏安居」，疫情來得剛好，我也在「結夏安居」。平時沒時間充實忙得很，沒事做的時候卻閒得要死，不管是忙、是閒，到頭來反正來去都要死。
因此一波的因緣，從當中我們看到多少漏失的存在，因為動習慣了靜不住，有的師兄弟是靜習慣了動不起來，這些現象大有人在。所以，諸位！常住安排這樣的好因好緣，給我們一個反省「我真是為何生於此，是以什麼因緣投胎到這裡來？」想想看，這個月就開始開放了、又要動起來了，但是時間也過了。諸位我們能站在此山望彼山？把握當下，真是「淨土即此方，此方即淨土；無二亦無別，所以當下即是。」我們再加把勁繼續念佛吧！