佛陀成道後，在鹿野苑初轉法輪，而有了後來佛教的發展。

為了緬懷佛陀慈悲的胸懷，今年主燈在曼陀羅園布置了一隻五彩繽紛9米高的五色鹿，命名為「曼陀羅園鹿野苑」。

慈悲的鹿王菩薩昂首站立在天地間，宛若向上蒼祈福，頭上的一對角向外延展開出燦爛的花朵，象徵滋養著一方土地、人民，盡己之力建造著淨土，讓廣大眾生安居樂業、快樂生活。

這鹿野苑乃初轉法輪之地，兩隻小鹿寓意著法的傳承，象徵淨土之地也需下一代承接開創的精神，才能繼續保持一方淨土的長遠發展，才能在黑夜裡持續閃閃發光指引著大眾的前程。

自從佛陀在金剛座上，菩提樹下成道後，他觀察到先前跟隨他修苦行，後來又捨棄他而去的五比丘善根已成熟，決定前往度化。但是憍陳如、阿說示等五人卻互相約定，只要佛陀一來，大家就躲避起來，不要理睬他，更不要聽佛陀說法。但是當佛陀一出現，五比丘仍被佛陀安詳莊嚴的威儀所攝受，忍不住起身，恭敬迎接佛陀的到來。

佛陀在鹿野苑為五比丘講了苦集滅道四聖諦法門，說明世間若沒有四聖諦，就如日隱月沒，世間將會是一片黑暗；有了四聖諦，世間將是一片光明。四聖諦是真理之光，這是佛陀首次在鹿野苑初轉法輪，也是世間第一次有了「佛法僧」。佛，即佛陀；法，即四聖諦；僧，即五比丘。三寶具足，在佛教史上具有重大的意義。

「鹿野苑」的由來

據說過去古印度一位梵摩達王喜歡吃鹿肉，有一次，他帶了很多人到一個產鹿的山林狩獵，想把這裡的鹿群一網打盡。鹿王知道了，便親自去向梵摩達王請命，請求不要消滅鹿群，鹿王提議每天可以貢獻一隻鹿給國王食用，一來國王每天有鹿可以食用，二來也可讓鹿族延續下去，於是梵摩達王答應了鹿王的要求。

有一天，一隻懷有身孕的母鹿來拜見鹿王，請求讓其他的鹿先替代前去貢獻，等牠把小鹿生下之後再去受死。鹿王向大家徵求志願者，卻沒有一隻鹿願意先去受死；鹿王為了履行承諾，更不忍母鹿被殺害，決定犧牲自己。

梵摩達王看到鹿王，很疑惑的問：「為什麼今天獻供的不是其他的鹿，而是鹿王自己來呢？」鹿王向梵摩達王說明緣由，梵摩達王感慨地說：「我是人間的王，竟然只為自己的口腹之慾，卻不替別人設想。我還不如一隻鹿王，時時抱著仁慈的心去愛護牠的族群。」從此，國王下令保護這片森林，任何人都不准捕殺這裡的鹿，這就是印度「鹿野苑」得名的由來。