青瓷堆塑樓閣人物魂瓶

瓷／三國吳鳳凰元年（272）／通高45公分　底徑17公分／一九九五年三月南京上坊吳鳳凰元年墓出土／南京市博物館藏

1.灰白胎，青釉，施釉不及底。

2.器形分上、下兩部分。上部堆塑建築及各種飾物。頸做四方形，口沿做廊廡狀，四角各置角樓，角樓為四角攢尖頂。頸部較長，中間折肩。肩上部三面有鏤空方勝形（即方形的彩勝。本為古代婦女的飾物，以采綢等為之，由兩個菱形部分相迭而成。后也指這種形狀的圖案或花樣。）和三角形，上部頸壁連四小罐，罐肩部貼佛像和比翼鳥。

3.頸下部以小罐為界分為四區，正背面各堆塑樓閣、樓前立闕，左側堆塑龜趺（ㄈㄨ）馱碑，碑作圭形，上刻「鳳皇（凰）元年立位長沙太守友作浹使宜孫子」。右側為二個頭戴尖頂帽、抱拳於胸前的跪踞胡僧。其間還貼堆塑熊、麒麟等。

4.魂瓶下部罐形，腹深，肩部貼有模印的胡人騎獸、朱雀、辟邪、鱉、鯰魚、佛像、螃蟹等，貼塑物之間有圓形鑽孔。肩部淺刻「九月十四作」字一行。肩部貼塑的熊頭左下方也刻一行文字，因所刻太淺，不可辨識。該魂瓶紀年明確，為斷代標準器。

5.南京大學賀雲翱《六朝都城佛寺和佛塔的初步研究》認為，長江下游地區出土三國吳（222～280）、西晉時期（265～316）的青瓷魂瓶上的建築造型可能是當時「佛寺」的象徵。

6.魂瓶是一種「冥器」其上所塑之物，往往象徵著死者生前的社會待遇和家庭狀況，並且希望死後到冥界依然能夠享用。如果魂瓶上堆宿繁多，則可能是等級較高的社會等級較高或非常富裕的墓主人；堆塑相對簡略鮮少則相對地較低，也有毫無實物的管瓶。漢代、三國、兩晉時期的墓葬出土較多宿有樓閣，飛鳥，廊廡，樂伶等等，宋代則相對女傭女官居多。