【人間社記者陳秋玉 台北報導】
佛光山台北道場12月10日晚上起至17日啟建彌陀佛七祈福，每天有十支香別，8天來信眾珍惜每一支香別，一大清早就來修持的信眾已累計有五萬八千多人，眾人在禁語只有佛號聲的環境下，摒除雜念端坐在蒲團上，持念阿彌陀佛的音聲緊密相連，如同一尊尊佛子般的莊嚴不可侵犯。
17日由佛光大學佛教學系慧宜法師主持並開示：「持誦阿彌陀佛名號能得身心清涼，如同跟隨佛光山開山宗長星雲大師行『三好』、『四給』，又如經典所說：『不可少善根因緣。』；在八正道中的『正業、正道』就是行三好，阿彌陀佛的外相在各國雖然有所差異，但一句佛號在世間卻是沒有分別的；從一念善心起開始，能成就大事，成為覺者，不為世間萬象所紛擾，只要心念清淨，所到之處都會是佛國淨土。」
台北道場住持覺元法師在彌陀法會中開示，首先說明人生「八苦」，並強調在極樂世界「無有眾苦，但受諸樂」，「八苦」中，「生、老、病、死，愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛苦。」人在打從在娘胎受孕起，所受到的內熱煎熬、倒懸、窄迫，乃至出生就哇哇大哭，在人生中可謂嚐盡生長、體變、老化、死亡，而在五欲六塵中打滾不得出離。
眾生有無量苦，在極樂世界一切苦都不能侵擾我們。覺元法師說，學佛為何還會苦？因為我們身在娑婆世界分別妄想執著，若能夠化娑婆為極樂世界代表心境的轉化，學佛是修心、練心；阿彌陀佛慈悲讓眾人有「萬人修，萬人去的念佛法門。」使得一心念佛的人都能離苦得樂。
覺元法師說，修道之人的成佛之道有二種基本條件要修，第一「信願持名」，相信因果，發四十八願，願願與阿彌陀佛相應，悲切誠懇的持名觀想阿彌陀佛光明觸照，現無量身金色發願求生淨土。第二「求生淨土極樂世界」，覺元法師說，以般若智慧覺了諸法實相，撇開愛恨情仇，放下追逐權勢、富貴、名利等慾望的痛苦；在「道人若要尋歸路，但向塵中了自心」中精進念佛，深入八宗兼弘的「解門」、「行門」，精勤於「實修實證」開掘般若才能找到成佛的道路。覺元法師說，世間是一半一半的，人的慾望要求就要求得善緣，有時無求反而能「無心插柳柳成蔭」，這就是真空生妙有，一切都是因緣所成。
佛教告訴我們「六成就」就是要謙卑，感念每一個因緣，了知「諸法實相」，眾緣所成，能包容心量，求得佛道而成就佛道。《觀無量壽經》第十四觀有云：「九品觀要上品上升」念佛之人既有高尚的目標，就會期許自己，念念慈悲都是為眾生。
星雲大師期許弟子常稱「我是佛」，是為了喚醒累劫沉睡的佛心，覺元法師說，深信有成佛的因，必定有成佛的果。在修淨土法門的三種心中，第一「至誠之心」，第二「深心」，第三「迴向發願心」，強調學道之人要有正直心，深信自己有佛心，深信因果，無論是誦經、抄經，或是在佛光會當義工都要迴向往生極樂，上求佛道下化眾生，這三種心就是菩提心。
覺元法師強調，念佛要念到有智慧，洗淨一切妄念；在三時繫念中，第一時看到希望，了解緣起性空，了知真相，在五欲六塵中，佛與魔的拉鋸戰要靠般若智慧來斷除「見思、塵沙、無明三惑」，體悟一切都是眾緣所成，面對一切的攻擊、毀謗、讚譽都能以緣起性空視之，就不會顛倒夢想了。覺元法師期勉信眾認真念佛的開示，期望信眾願願都能與「阿彌陀佛四十八願」相應。
最後，覺元法師期待信眾把握殊勝因緣，在12月25日「佛陀紀念館落成一系列典禮」中，與全球佛光人共襄盛舉一同慶祝；此外，榮譽功德主羅李阿昭贈與每位信徒，人間福報發行人心定和尚所唱誦的「消災延壽藥師佛」祈福CD結緣。