宏法社美化人生講座 慈悲三昧水懺與業感緣起
【人間社 黃惠雯 頭份報導】
2021-04-06
4月3日清明前夕，宏法社禮請佛光山文化院行政助理永餘法師蒞臨，從慈悲三昧水懺的主軸「業感緣起」，到一切的轉變，要從「心」開始。講述要把握當下，珍惜因緣，不要自我設限，而停滯不前，以正能量面對煩惱，改變因果。超過百位的信眾與會聆聽法益。
慈悲三昧水懺的起源是「晁錯含東市之恨，伺隙尋伸；袁盎結西漢之讎，乘時獲報。由是果因無爽，歷漢唐而引滿昭然。」永餘法師指出，一切所有是因地造作而招來的果。過去世的因，時機到來（現在的緣），果報現前。水懺的主旨在於解冤釋結，消除往昔罪惡，迴向無上菩提。
《雜阿含經》：「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。｣說明因緣所生法中，因與果的關係，是緣起最好的定義。法師以每年5月荔枝開花結果為例，荔枝開花茂盛應是豐收的一年，卻在採收前大雨直落一個禮拜，荔枝最後只剩兩成。荔枝花是因，大雨是緣，荔枝收穫剩兩成為果。條件具足而生起，條件消失就改變。
永餘法師提到，「緣起」是佛教的根本教理，任何存在是從因緣和合而來。緣起非佛陀所創，而是宇宙人生「本來如此、必然如此、普遍如此」的理則。生老病死、成住壞空、山河大地、有情眾生，皆是因緣。沒有緣，就無法成就，時機是因緣的累積。
「業感緣起」是說宇宙萬法的生起，都是由於人我的業力所招感。也就是說，善惡的業力可招感善惡的果報，而果報本身又是招感另一次果報的業，如此因果相依而循環不盡，稱為「業感緣起」。因「緣」相聚，隨「緣」而轉，隨「業」而去。
永餘法師說，罪相無量，不出有三「惑、業、苦」，因煩惱而造業所以得苦果。煩惱是情緒，煩惱由意（心）起，產生貪、瞋、癡、不正見，忿、恨、惱，進而懈怠、放逸、散亂，理性與情緒的衝突，引發扭曲精神生活。
「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？」永餘法師表示，修行下手處，根源在於我們的「心」。修行從自覺起，轉煩惱為菩提，面對、修正、調整，懺悔、上進、淨化，不要被框架限制，要突破，擁有正向能量才能消除煩惱。
永餘法師告訴大眾，「懺悔」要觀無常，要珍惜善法因緣。人身難得，善法難遇，因為無常，要珍惜現有。最後法師以人間音緣「愛就是惜」分享，懂得珍惜的人，心是柔軟的，善法才能容易入心。
劉瑞琴分享，「善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到。」我們能做的就是轉，當緣生時，懂得思惟，在因地上下手，就會改變。陳依瑋說，起心動念的當下，造就因緣的生滅，自我的潛能是無限的，當務之急，應改變惡息，轉化現況，精進修持，淨心靜心。