佛光山寺聲明啟事
  茲有不肖人士假借「星雲大師」之名,販售一筆字膺品或法物護身等不明商品,企圖斂財謀利,籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為,凡有損害名譽者,將行法律追訴權,以杜絕弊端,特此聲明。
焦點新聞
  • 王偉勇教授佛大演講 依字聲行腔轟動全場

    成功大學王偉勇教授,應佛光大學中國文學與應用學系邀請,日前蒞校主講「依字聲行腔─吟唱自己的調」。王教授以幽默風趣的解說及扣動心弦的吟唱,帶領同學進入古典詩詞的聲情天地中,獲得熱烈回響。 王教授先說明「念」、「誦」、「吟」、「歌」、「唱」的區別,如《詩大序》中說:「情動於中而形於言,言之不足,故嗟歎之;嗟歎之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」所謂「形於言」就是「誦」;「嗟歎之」就是「吟」。 王教授學養豐厚,著作等身,專研古典詩詞學,工夫甚深。對於詩詞吟誦的行腔要訣,不僅見解獨到,更能現身說法,讓聽眾在抑揚頓挫的吟唱中,深刻體會「聲情相依」的詩詞之美。 王教授提到吟誦首先要掌握的是「節奏」,俗稱五言詩的句式「上二下三」,七言詩是「上四下三」。最要留心的是「上四」,仍可分為「二、二」;至於「下三」,還要懂得區分「一、二」與「二、一」的不同。例如「功蓋三分國」,句式「二、二、一」,宜斷為「功蓋○三分○國○」。「床前明月光」的句式則是「二、一、二」,應該吟作「床前○明○月光○」。 其次要了解每字的平仄聲,進一步若能了解仄聲中的「上、去、入」就更為理想。而四聲的發音技巧是:(一)平聲-平道莫低昂(哀而安)。(二)上聲-高呼猛烈強(厲而舉)。(三)去聲-分明哀遠道(清而遠)。(四)入聲-短促急收藏(直而促)。要正確發出每字的「讀」音,而非「語」音。 了解各種調子的特色及每首詩的意涵後,就可採取「依字聲行腔」的方法,練習吟唱。如果技巧還不純熟,可先選擇聲情切合的調子,練習「套調吟唱」。 詩詞與腔調之間,最要緊的是聲情相襯。若隨便套用不合詩情的流行音樂為調,就可能出現「包青天」連續劇的主題曲套用在杜牧所作的〈清明〉上,全詩「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村」的悱惻淒清,被一片凜凜殺氣摧滅殆盡,真要叫人啼笑皆非了。 同一種腔調,套用在不同內容的詩詞來吟唱,也要留意詩情與聲情的互倚互依。例如〈菩薩蠻〉,今天學界以溫庭筠〈菩薩蠻〉為定譜:「小山○-重疊○金○-明滅○。鬢雲○-欲度○香腮○-雪○。懶起○畫○蛾眉○-。弄粧○-梳○-洗遲○-。 照花○-前後○鏡○。花面○交○-相映○。新帖○繡○羅襦○-。雙雙○-金○-鷓鴣○-。」描寫婀娜多情的女性。 同樣的曲譜套用在李煜〈菩薩蠻〉:「花明○-月暗○飛○-輕霧○-。今宵○-好向○郎邊○-去○。剗襪○步○香階○-。手提○-金縷○鞋○-。 畫堂○-南畔○見○。一向○偎人○-顫○。奴為○出來○難○-。教君○-恣意○憐○-。」在內容上仍是描寫男女情愛,只不過主角換成了李後主與小周后。 這是定譜之後,依譜填詞,這樣的「套調吟唱」是可行的。但是北宋中期以後,蘇東坡等人已經刻意拆離詞牌與音樂,同稱〈菩薩蠻〉,所寫卻非纏綿悱惻的男女之情,這樣的套調吟唱,就倒不如依字聲行腔,吟唱自己的調了。 王教授感嘆說,詩樂舞本是一體,今天中文系的不教吟詩,會歌舞的又不懂詩義,吟唱詩詞這最自然的本事反而成了絕活,實在可惜。他期勉同學,聽完演講後,要多多練習這項中文系的本行,熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。以後若能舉辦誦詩比賽,他要來當評審。 佛光大學中文系主任張寶三教授,感謝王教授的演講與對同學的期勉。張主任說,他與王教授是多年老友,當年曾一同參與日本交流協會舉辦的青年優秀教師訪問團,至今已近30年。王教授的這場演講,是佛光大學中文系同學的福氣,所謂「聽君一席談,勝讀十年書」,不僅同學獲益良多,他也長了知識。雖然天候不佳,但「風雨故人來」,王教授的親切與濃情令人感動。最後,張主任致贈校方紀念品,並以中文系提袋相贈,表達感謝之意。...<詳全文>
  • 獲頒「藝術教育貢獻獎」 南華大學提升地方文化素養

    南華大學秉持創辦人星雲大師興學理念,發揚古代書院傳統精神,重視人文與生命教育,推動藝術教育亦不遺餘力。日前甫獲教育部頒發「藝術教育貢獻獎」,該校在課程與教學、活動與啟發、行政與服務、社區推廣等面向皆備受肯定,推動藝術教育相關計畫及辦理藝術教育成果、特色,亦具相當成效,獲此殊榮可說實至名歸。 教育部為表揚對藝術教育具有貢獻及服務績效之團體與個人,特別辦理「藝術教育貢獻獎」,透過教育部評選小組進行實地訪視,表揚其對藝術教育貢獻者,也藉以鼓勵國人推廣藝術教育,並促進民間資源對藝術教育業務推動,以喚醒國民審美意識及提升美感素養。 校長林聰明表示,南華大學重視學生的美感教育,2006年設立藝術學院迄今,致力於創意產品設計、視覺藝術與設計、建築景觀設計及民族音樂等領域教學,培養專業的藝術人才之外,亦鼓勵學生參與全國性展演與國際學術合作,以提升藝術創作能量與產值。 近年來,每年皆舉辦「南華藝術季」,邀請多位國際知名音樂家蒞校演出,也不定期辦理藝術特展,邀請享譽國際的藝術家蒞校策展,活動期間皆開放校外民眾免費參觀藝術表演或展覽,藉以帶動地方藝術氣息,並提升學生及民眾的藝術涵養。今年3月更舉辦「星雲大師一筆字書法展」,亦受到廣大回響。 林校長指出,學校提倡藝術活動,培育各系學生擁有本科系的專業訓練外,也能在就學期間接觸藝術活動,不只是讓學生能當參與者,也鼓勵學生能成為藝術教育工作者,期望讓藝術教育工作能繼續傳承下去。未來學校也將持續推廣藝術教育,將藝文活動深入社區,以提升地方的藝術能量,培養藝術文化素養,希望能將藝術與生命教育結合,成為南華大學的亮點及特色。 該校藝文中心主任謝元富說,本校教師不僅展現高度的教育熱誠,也讓藝術扎根深化,讓美感走入生活。近年來更培育出許多優秀的藝術人才,且囊括各項大獎,包含有全國學生美展屢創佳績,更有奪得國際展能節職業技能競賽金牌之殊榮。此次能夠獲得評審委員的肯定,不僅為南華大學藝術教育注入一劑強心針,未來將會持續培育藝術人才,推促進國際文化交流,提升台灣文化藝術的競爭力及價值創造。...<詳全文>
文化藝術

  佛教東傳中國二千餘年,已經不侷限於宗教層面,而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞,在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上,都已成為中國文化主流,在社會教化、哲學思想等,亦不得不說是受到佛教的影響,甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

  建寺安僧,弘法度眾,是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代,來到台灣,目睹正信佛教的衰微,心中深刻感受到教育的重要性,了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業,讓正法久住。
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慈善事業

  二千五百年前,佛陀於菩提樹下開悟,並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來,佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法,凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任,積極興辦慈善事業,實現人間淨土。
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修持中心

  佛光山修持中心之興建,乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來,僧俗二眾,卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用,並今日社會奢瀰風氣熾盛,道德人心空虛苦悶、迷失敗壞,故特建修持中心,擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持,來增進僧俗二眾的心地功夫,端正社會風氣,淨化人心,為世界、國家、社會等,略盡佛教棉薄之力。
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