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海南非遺展佛館開幕　欣賞千年黎錦與椰雕工藝
「守望精神家園─第十二屆兩岸非物質文化遺產月」系列活動，此次帶來「瓊韻藏匠心‧兩岸共傳承─海南非物質文化遺產主題展」，8月29日佛光山佛陀紀念館本館大堂隆重開幕，250人出席。展出已有3千年歷史的世界級非遺「黎錦」，海南特有、以椰殼為原料雕刻成的「椰雕」，以及將非遺技藝化為現代文創，融入生活用品的傳承與創新。佛陀紀念館館長如常法師表示，「非物質文化遺產」就是手上的技藝、腦中的記憶所產生的生活與文明。佛光山開山祖師星雲大師也留下重要的精神遺產，就是三好、四給。所以是一代又一代，守望著精神家園。星雲大師曾經有一年，將海南作為一筆字書法展中國大陸巡迴展首站。大師說，海南與台灣，就像兩顆眼睛遙遙相望，串起了美麗的一雙眼。如今因為展覽，海南與台灣也有了美麗的往來。台北藝術大學文化資產與藝術創新博士班兼任助理教授施國隆從氣候、地形，分享海南與台灣的相同與不同、記憶與情感。指出非物質文化遺產在於保存人的記憶、生活文化和生命力的展現，且終究維繫在「人」。此次展覽兩大亮點，包括已有3千年的織繡技藝實體的活化，以及椰雕，更是展現海南特有的風情與生命力。所有的文化資產無論是物質、非物質，都是人類所共有，需要共同努力維護。海南省非物質文化遺產保護中心副主任謝鋒透過視頻致詞，千百年來，海南各族人民創造豐富多彩的非物質文化遺產。展覽以「文字解讀、圖片展陳、技藝展示」三位一體，力求「見人、見物、見生活」，讓觀眾在可觀可觸可感中，領略海南非遺魅力。如常法師、施國隆、海峽兩岸旅遊交流協會台北辦事處主任何婕、海峽兩岸旅遊交流協會高雄辦事分處主任盧娟，佛光山榮譽功德主林金茂和蔡國華共同為展覽揭幕。本次於佛館本館二樓佛光藝廊，展出黎族傳統紡染織繡技藝15年保護歷程、黎族五大方言服飾、黎錦活態演示及現代創意衍生作品、海南椰雕。精選「暢繪魅力雙島─瓊臺畫家海南采風行」活動15件藝術作品，涵蓋書法、油畫等形式所詮釋的海南風貌。開場由力生絃樂團帶來快閃演出〈在水一方〉、〈快樂的出帆〉。與會有中華翰維文化推廣協會創會理事長陳春霖、佛陀紀念館副館長依潤法師和永融法師、佛光山榮譽功德主陳瑞珍和陳素雲、力生弦樂團團長林朝宗等。...<詳全文>
【星雲大師全集21】佛教管理學．弘法系列──佛光山的管理法⑪
十九、錢權分開我從小家庭貧困，沒有錢財零用，這是當然的。從我出家以來，叢林的學習只是做苦工，苦行的行單，如挑柴擔水、燒柴煮飯，既沒有錢，也沒有權，所以財和權，與我都沒什麼緣分。我師父的性格，從不肯讓我擁有錢財，我在大陸跟隨他十年的時光，只記得他給過我一次五塊錢；再來就是要到台灣時，給了我十二塊銀元之外，回想父母也不曾給我金錢，信徒也不會供養我金錢，我在那無錢無緣的歲月裡，現在回憶起來，也不知道怎麼過來的。後來到了台灣，我成立佛教的各種弘法社團，有種種的主張，希望青年會怎麼樣……希望弘法隊怎麼樣……希望學生會怎麼樣……希望歌詠隊怎麼樣……看起來好像我有權力了，不過這只是服務性質而已。你說那許多青年團隊，他若不來，我又能奈何？他不高興，直接從現場離開，我也沒有辦法，因為我沒有月薪，也沒有獎賞可以給他們。就算是海豚那許多動物的表演，都還有些小魚賞賜，牠們才願意表演。我對於跟隨我的這許多朋友們，他們為我這麼辛苦，可是我連小魚、蝦米都沒有。世間沒有白吃的午餐，也沒有不勞而獲的事，就連皇帝也是不差餓兵的啊！那時候的我，不管是財和權，我都沒有，然而現在回想起來，我倒是有一些我的法寶。第一，我有心。我誠心誠意帶人，這個在人事上很重要，讓對方感覺到你的誠心誠意，他會和你合流。第二，我覺得我還有一項財富，就是我有緣，有人緣，所以管他男女老少，甚至很奇妙的，有一些老人家根本就聽不懂國語，但是我講話，他說他聽得懂。我自己也很奇妙，雖然沒有學過客家話，也沒學過台語，但是到台灣來以後，我也很快就能聽懂一些客家話和台語，雖不善講，我可以跟他們應對。甚至於英文、日文、韓國話，我也沒有學過，但是講幾句客氣話，很自然。我雖然五音不全，不善語言，但是在應用上，都能發生很大的效果及效用。我雖然覺得，一個人開創事業，一定要有錢財，一定要在組織上有權力，可是財權之外，最重要的是有心、有緣。不過，有心、有緣是很空洞的道理，這不是求得的，是自然而有的。有的人雖然擁有人，但是他無心；有的人雖然能與人相處，但他無緣。所以，有心、有緣，很多人都在講，但這是很自然的事。後來我在佛光山開山建寺的時候，覺得財和權對未來事業的發展，關係是很重大的。如果有權的人掌管財政，為所欲為，會對常住公家不利；有錢財的人，又有權力，就可以要用這個、要買那個，隨意揮霍，反而讓十方的淨施不能為佛門達到真正的用途。所以，在佛光山建設的初期，我就昭告大眾，有權力的人，做當家、主管的，不可以有錢；低階初學的人，沒有權力，錢財就由他來管理。權、財要分開，有權要動用錢財，必須要考量適當。低階幹部拿出錢財，要知道合理合法；高階人員對於下階部屬的掌管錢財，也要有監督指導的能力，讓錢財不可以亂用、不可以亂花。錢財運用得當，就能值千千萬萬；假如你有千千萬萬，卻用得不當，反而有害。錢財本身，沒有好或壞，只有在運用上，有善惡的不同；權力本身，也不是有好或壞，你若運用得當，才能得人心，才能得人緣。所以，我對於財權的分別管理，也是我在管理學上的一點心得吧！...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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