• 【星雲大師全集21】佛教管理學．弘法系列──佛光山的三寶山①

  前言 佛光山一九六七年開山時，我就設立了人間佛教弘法四大宗旨：以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心。現在佛光山經過了第一個五十年建設，在硬體上大致的建構已經是三寶俱全的系統，因此在第二個五十年，仍然以文化、教育為續佛慧命的重心，由宗務委員會領導，從原來的五院十會調整為三寶山，繼續推動弘揚人間佛教。 「佛寶山」是佛陀紀念館，代表以文化弘揚佛法；「法寶山」是藏經樓，代表以教育培養人才，有人間佛教研究院及各種僧信教育機構；「僧寶山」是佛光山，以慈善福利社會，以共修淨化人心，由本山都監院、海外巡監院共同指導、協助佛光山三百餘所別分院，舉辦各種法會、活動，以及和信徒往來、各團體機關來山參訪的事宜。現在的佛光山，應該也可以稱作「三寶山」，所以，談到佛光山的管理法，當從佛、法、僧三寶來說起。現在就著佛光山宗務委員會轄下的三寶山，介紹給大家了解，佛光山未來推動人間佛教的發展情況。佛教管理學③弘法系列 佛寶山：為了佛教，佛寶為尊 你想進入佛陀的世界嗎？你想回歸佛陀的時代嗎？你希望找回自己的本來面目嗎？你希望淨化自己的心靈嗎？你不妨到比鄰佛光山的佛陀紀念館一行！ 假如你想擴大自我的生命，你想提升自己的性靈，你可以到佛陀紀念館來瞻仰、禮拜佛陀的真身舍利！這裡是一所佛陀的學校，佛教的博物館。 到了佛陀紀念館，你可以在山門前的廣場下車，步行進入禮敬大廳，這時你會看到大廳門口，左有雄獅、右有大象，各自帶著幼小的獅、象群，歡迎你的到來。獅子吼聲震天下，代表智慧；大象威力勇猛直前，是實踐的表徵，左獅右象代表解行並重、福慧共修。 禮敬大廳外觀宛如一座城堡，建坪約五千平方公尺（一千四百坪），地下一層，地上三層。一樓大廳有服務台、文物流通處、店家，方便遊客飲食及購物的需求。在禮敬大廳，你可以享用免費的佛光茶，稍事休息；你也可以花個零錢，買一些紀念品。為什麼叫「禮敬大廳」呢？有二個涵義，一是追求佛法真理，要從禮敬中求。二是每一個來館的人，都是來拜佛、學佛，我都要禮敬、照顧他的需求。因此，禮敬大廳照顧我們生理的需求，俾能身安道隆，安穩邁向追求真理之路。 通過禮敬大廳，走上成佛大道，迎面一尊四十八米高的佛光大佛巍然聳立，莊嚴的佛相金容眉眼含笑，讓人一見頓時心生歡喜，感動之情更是油然湧現。 大佛座前，一棟黃砂岩外牆的宏偉建築，四平八穩的座落在廣袤遼闊的天地間，非凡的氣勢中隱含靜穆，給人莊重、祥和之感，這就是代表「本師釋迦牟尼佛」，也是佛陀紀念館的主體建築「本館」。 本館與禮敬大廳相距五百六十七米，貫通其間的成佛大道，兩旁有八座高三十八米的中國式寶塔兩兩相對。塔與塔之間植滿綠色草皮，在大片如茵的草地上，一排紫羅蘭植栽點綴其間，更顯秀麗雅致，風光無限。這裡可供學校做戶外教學，尤其在菩提樹下、小亭台上，師生們可以靜靜的享受大自然與佛光加持的智慧。...<詳全文>

• 佛光山及佛光會深入尼泊爾災區　物資救援送暖災民

  尼泊爾與中國西藏邊境日前遭受嚴重洪災，洪水挾帶泥石流沖毀家園，造成居民流離失所。佛光山、國際佛光會、星洲日報基金會及祝福文化基金會聯合人道救援隊，9月10日至15日深入特裡蘇裡（Trishuli）、努瓦科特（Nuwakot）等重災區，除提供援助，也實地了解災民需求。 當地志願者表示，多數臨時安置中心的食品及緊急物資已相對充足，災民現階段最需要現金，以購買藥物、衛生用品及其他生活必需品。METTA Volunteers主席高丹指出，災區多屬偏鄉，交通不便，許多災民家園及財物盡失，現金援助更能讓各家庭依實際需要運用。 高丹在救援隊抵達前，已騎摩托車走訪多處災區，掌握第一線需求。救援隊原計劃在加德滿都採購物資，經瞭解後決定調整方式，改以現金救濟為主。 佛光救援隊巡訪4處臨時安置中心，核實受助名單後發放救濟金，並將從馬來西亞帶來的500包紙尿片、50個急救包及14個睡袋，移交當地佛教及志願組織轉贈災民。 首站位於比杜爾鎮（Bidur）特裡蘇裡園區（Trishuli Colony）。原訂依名單發放救濟金，惟消息傳開後，許多未列名災民也前來求助。南傳佛教麥特裡尊者表示，災後各界援助多以物資為主，現金相對有限。救援隊考慮災民需求，將受助戶數增至450戶，每戶5000盧比。 第二站前往努瓦科特地區貝特拉瓦第（Betrawati）臨時營地。佛光救援隊乘四驅車翻越兩座大山，歷時約5小時抵達。當地約八成房屋遭洪水摧毀，145戶、約1200名災民聚集山林避難，救援隊向每戶發放8000盧比。志願者安排兒童遊戲、畫畫，陪伴他們度過災後時期；佛光民防救護隊另捐贈日光燈及雨鞋，改善營地生活。 36歲的拉賓達爾及時帶家人撤離，卻失去年邁祖母；64歲的烏姬麗則在逃生過程中痛失媳婦、孫女及孫子。洪災不僅摧毀家園，也留下難以彌補的傷痛。 洪水沖毀吉隆口岸後，蒂穆雷（Timure）及夏布魯貝西（Syabrubesi）兩鎮嚴重受創。救援隊在加德滿都安置中心發現，兩地仍有345戶倖存者，部分由直升機救出，現分別暫住兩所藏傳佛教寺院。 救援隊隨即前往圓滿法洲寺（Phuntsok Choeling Monastery），向184戶夏布魯貝西倖存者各發放8000盧比；另至Mustang Bharagaj Dhokcchun Shewa Sang寺院，向161戶蒂穆雷倖存者各發放8000盧比。 夏布魯貝西自救會負責人卜江表示，部分居民從洪水及泥石流中死裡逃生，目前仍有20名重傷者住院，家鄉重建則有待政府進一步宣佈。 當地義工巴桑從英國返國後發現父母及哥哥一家共6人罹難，仍請假留下擔任翻譯，協助倖存者。他感謝救援隊提供現金，讓身無分文的災民得以購買生活必需品，也能為逝者點酥油燈祈福。 國際佛光會尼泊爾協會本連法師表示，南傳佛教比丘尼協會已募得30萬盧比，後續將考慮投入家園重建。高丹感謝各方信任，以現金方式援助災民，讓資源真正響應災後所需。 此次救援隊成員包括星洲日報基金會副主席兼祝福文化基金會主席蕭依釗、馬來西亞佛光民防護隊隊長柯美芳、佛光救護隊隊員陳家旺，以及尼泊爾當地佛光人以及志願組織，包括METTA Volunteers主席高丹和志願者、國際佛光會尼泊爾協會本連法師、協會會長瑪都麗、祕書烏丹及三位委員。...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
　　佛光山各種文字、影音出版，音樂、藝術創作及文教活動的呈現，已儼然成為佛法弘揚不可缺少的一環。在歷史的長河裡，這種開創與革新，所擔的如來家業、興教使命，成就與嘉惠的絕不只是單一區域，而是廣納十方的有情大眾，對佛教弘傳所產生的震憾與影響既深且廣，無遠弗屆！
相關單位 查看更多

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
　　大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。
相關單位 查看更多

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
　　　大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
相關單位 查看更多

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
相關單位 查看更多