佛光山寺聲明啟事
　　茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。
焦點新聞

  • 〔佛光山2026年春節平安燈法會〕三好嘉年華會花車遊行40年　星雲大師紀念公園感恩回向

    今年迎向40年的「三好嘉年華會花車遊行」特別不一樣！呼應「傳燈六十‧百年仰望」擴大到為期一個月，從大年初一至3月15日(農曆1月27日)圓滿，總計22場，15日於佛光山開山祖師星雲大師紀念公園，舉行「傳燈六十‧百年仰望─三好嘉年華會花車遊行追思感恩回向紀念會」，感念大師給予大慈育幼院孩子「藝術的人生」，大家都做到了！ 紀念會150人出席，每場遊行總在傳燈樓守候的國際佛光會署理會長慈容法師，和大家觀賞甲仙國中太鼓表演、大慈育幼院獻唱〈感恩的人生〉、〈歌頌偉大的師公〉、歡喜感恩獻禮舞蹈後，齊心回向祝禱，恭讀〈佛光星公祈願文〉。 佛光山慈善院院長依來法師說明紀念「傳燈六十‧百年仰望」、花車遊行40年的意義。回顧緣起，從開山初期被遺棄在山下的孩子、大慈的王子與公主，以及培養歌唱、舞蹈、繪畫，希望大家在春節為來山遊客帶來歡喜，而有了花車遊行。因為有藝術的人生，培養了信心更重建了生命。 佛光山副住持慧倫法師表示，因為大師一句「要給孩子藝術的人生」，而有了三好嘉年華會花車遊行，每年總是嘔心瀝血、推陳出新。40年歲月不易，但還是會一路走下去。 致力兒少保護的加拿大BC省註冊社工師洪文惠表示，要接住一個受傷的孩子，甚至發掘藝術天分都是非常不易的事。但透過花車遊行，印證了藝術可以讓他們知道，原來自己也能有一片天空。 興田國小校長駱怡如表示，大師雖因戰亂來台，但他超越了苦難，所以創建佛光山和大慈育幼院。苦難無法抹去，但因為佛法與愛，讓每個人的生命都可以重新開始。 大慈育幼院院長林振瑜致謝詞，一路走來許多酸甜苦辣，孩子們用生命交織出了嘉年華，如今可以大聲告訴最敬愛的師公：「藝術的人生，我們做到了！」 出席有堂主依照法師、佛光山佛陀紀念館館長如常法師和副館長永融法師、佛光精舍主任覺方法師、法寶堂堂主慧屏法師，主法宗委主席辦公室行政助理慧菩法師。以及佛光山慈悲社會福利基金會南區執行長蕭碧涼、慈善院主任王智鳳等。 多年來擔任開路先鋒的高雄永春龍獅戰鼓團，這次也跟著一起走到圓滿，春節加入遊行或表演的團體有菲律賓光明大學、佛光山慈航幼兒園、佛光山小天星幼兒園、佛光山慧慈幼兒園、屏東縣溜冰委員會、Yospace優世界街舞工作室、屏東第一女獅隊、瀰濃樂舞團、杉林國小、藝棵術0NE TREE、紫騰舞集、中洲國小、大汕國小、潮寮國小。 22場遊行中，更是收穫滿滿感動。舞蹈老師莊子瑩說，與大慈育幼院結緣19年，共同成就許多美好的作品，留下無數珍貴溫暖回憶。感謝所有相遇的因緣，讓藝術在人間綻放。 義工林秋月、黃玉華、陳厚志等多位，分享在過程中，愈走愈歡喜，甚至忘了年紀。看到遊客臉上的笑容，自己也樂在其中。 包括姜文中在內的多名大院生，表示過年回來參加遊行，就是最好的回饋。感謝大師給予舞台，期許持續藝術的人生，傳遞人間佛教理念。...<詳全文>

  • 慧傳法師澎湖弘法　闡述《吉祥經》圓滿吉祥之義

    佛光山海天佛剎與澎湖縣佛教會於3月15日共同舉辦佛學講座，恭請慧傳法師蒞臨弘法，講說「佛說吉祥經」。活動吸引地方各界人士與信眾踴躍參與，前議長劉陳昭玲亦到場共襄盛舉，現場共計約140人與會。 講座伊始，慧傳法師首先引用佛光山開山祖師星雲大師於2019年豬年所闡述的吉祥意涵。法師指出，在十二生肖之中，「豬」象徵一個循環的圓滿與新的開始，代表著生命在圓滿之後再度邁向新的希望。從文字的角度來看，「豬」去「豕」加「言」則為「諸」，「豬」寓意圓滿，「諸」則有眾多之意，象徵圓滿如意、諸事吉祥。 慧傳法師進一步說明，佛陀在《吉祥經》中開示共有十一首偈語，涵蓋三十三項修行條目。若能依次實踐其中的教導，便能在日常生活中培養正確的身口意行，進而獲得身心自在、生活安樂與人生吉祥。《吉祥經》不僅是佛教修行的重要經典，也是一部指引人生方向、建立正信正行的重要教典。 在開示中，慧傳法師以生動的故事與生活實例，引導大眾理解經義。法師指出，《吉祥經》中提到「嚴持諸禁戒，言談悅人心」，意指行為舉止應端正清淨，並且遵守佛教五戒的生活規範。當能做到「諸惡莫作，眾善奉行」，並在言語之間帶給他人信心、歡喜、希望與方便，便能實踐身善業、口善業與意善業。如此不僅能淨化自身，也能利益他人，成為眾人眼中的「吉祥菩薩」。 慧傳法師亦引用星雲大師《星雲說喻．拉達克的小孩》中的故事作為說明。文中提到，在印度拉達克地區，一位小女孩送給星雲大師一朵小黃花，並有上百位年齡僅四至七歲的孩子赤腳合掌迎接。雖然當地生活條件相對貧困，但人民卻知足樂觀、純樸善良。外在環境的貧乏，並未影響他們內心的富足與喜悅。這正印證《吉祥經》中所說：「淨行行布施，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥。」真正的吉祥，不在於物質的多寡，而在於內心的清淨與慈悲。 在講解《吉祥經》偈語時，慧傳法師特別提到「居住適宜處」的意義。經中指出，今生能夠居住於適宜之地，是過去累積善業的結果。因此，今生更應努力積累福德與善業，端正自己的行為與心念，讓人生行於正道之上。法師勉勵大眾在生活中實踐佛光山所倡導的「行三好、修四給」，並受持三皈五戒，建立正信的佛教生活。透過日常生活的善行與修持，不僅能為當下人生帶來安定與吉祥，也能為未來累積更多善美的因緣。 此外，慧傳法師亦說明《吉祥經》中「逢時聞正法」與「適時論信仰」兩句偈語之間的關聯。前者鼓勵學佛者應常常親近道場、聆聽佛法，以增長智慧；後者則提醒信眾要進一步深化信仰，建立正確而堅定的信念。法師指出，信眾除了到寺院聽聞法師開示外，也可透過參禪念佛、參加共修、擔任義工等方式參與道場活動。透過聞、思、修的次第修學，不僅能增長智慧與信心，也能將佛法落實於生活之中，為社會帶來淨化的力量。 講座尾聲，慧傳法師帶領與會大眾一同唱誦〈吉祥偈〉，莊嚴清淨的梵音在會場迴盪，使人心生歡喜與安定。活動在溫馨而法喜充滿的氣氛中圓滿落幕，與會大眾以熱烈掌聲表達對慧傳法師蒞臨弘法的感謝，也期待未來能有更多聞法增慧的因緣。...<詳全文>
文化藝術

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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慈善事業

　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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修持中心

　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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