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林聰明夫妻同受菩薩戒　發心利益眾生行諸善事
「佛光山2020年傳授在家菩薩戒會」，10月25日菩薩戒正授。南華大學校長林聰明偕夫人蕭素惠一起參加，希望透過受「菩薩戒」，清淨戒體，發菩提心，在諸佛菩薩加持護佑下，利益眾生，行諸善事，替天行道。林聰明分享：「生活中感覺有些業障，這是非常細微的潛藏在色身裡，『菩薩戒』非常殊勝，人的一生中要能受持，清淨戒體、發菩提心、落實修持而利益眾生。」林聰明也表示，受菩薩戒也是人生中一個要完成的階梯，在受戒中要懺悔、消除業障，清淨五根五力，去除業障而明心見性發菩提心。林聰明說，受持菩薩戒對他的意義，是對星雲大師推動「三好」─「做好事、說好話、存好心」，和「四給」─「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」等理念，能夠更加發揚光大。透過受「菩薩戒」洗禮「六根」，即「眼、耳、鼻、舌、身、意」，提醒自己多行善事，替天行道，希望社會好，世界和諧。蕭素惠也分享：「學佛近20年，持續都有在學習佛門經典，今年學《法華經》，經裡提到『人人都可成佛』，因此發心要受『菩薩戒』，這是往生極樂世界的基礎。」蕭素惠進一步說：「學佛過程中受三皈五戒後，能再受菩薩戒才圓滿，求生淨土非自利，重要的是回到生活中來度有情，如同星雲大師所說『我在眾中』，在眾生當中才能體現經義，人間佛教是在眾生中服務大家，在成佛大道上累積資糧。」 ...<詳全文>
【星雲大師全集127】隨堂開示錄275
集會共修40 佛光山的使命佛光山第九任住持晉山陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典時間：2013年3月12日．地點：佛光山如來殿大會堂佛光山的信徒總代表吳伯雄總會長、佛光會的總會長趙麗雲女士、各位嘉賓、各位佛光人：說法今天跪在這裡的是我們七十二位賢者要受法。在佛教，有剃度師、有依止師、有傳戒的戒師、有教法的法師、有傳法的法師，入道之門有好多。當初釋迦牟尼佛在靈山會上，拿了一朵花，下面的大弟子迦葉就微笑，笑的是什麼？「佛陀拈花，迦葉微笑」，表示佛陀和大迦葉心心相印。當時佛陀說，我有正法眼藏，涅槃妙心，不立文字，教外別傳的法門，現在要傳授給你，你當接受。大迦葉接受了佛陀的傳法，就成為禪門的初祖，後來再傳阿難二祖，一直到二十八祖菩提達摩。菩提達摩東來中國，成為中國禪門的初祖，傳給二祖慧可禪師，再傳三祖僧璨禪師、四祖道信禪師、五祖弘忍禪師、六祖惠能大師。惠能大師再傳給懷讓、青原禪師二位大弟子，他們又再分傳出五宗七派。所謂「五宗七派」就是臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗、法眼宗、雲門宗等這許多宗派。所以禪門從此「一花開五葉」，代代相傳。一直到現在，我們的法系是屬於禪門臨濟宗派下，我是第四十八代弟子。出家人，你就是剃度出家了，等於在家有父子關係，出家有師徒關係，但是也要到學校受教育，要做法師。現在你們七十二位賢能將來還要再傳法，這只是做為各位入道的儀式。過去禪門，臨濟兒孫滿天下，我們是臨濟的兒孫，希望我們佛光弟子能夠將人間佛教遍布五大洲。所謂「佛光菩提種，遍撒五大洲，開花結果時，佛法寰宇周。」今日我們在這裡傳法授記是一時的，但是大家雙肩挑著如來的家業、擔子，所以一邊要弘法、一邊要度生，不可忘記初心。付囑佛光山傳法是第五次，住持是第九任，我們一代要超過一代，一次要勝過一次。現在佛光山已經從傳統走上了現代所謂的「人間佛教」，今天第九任住持就交給心保慧濟法師。我們歷代的住持都非常發心，而且本山將來的住持也不一定是佛光山的弟子。我早期傳位的時候，本來是要交給煮雲法師，不是交給我的弟子，甚至想交給我的朋友或什麼人都可以，因為我們是十方大眾的。例如：佛光山在美國休士頓的中美寺，就請南京棲霞山的隆相和尚擔任住持；美國洛杉磯的西來寺就請北京在美國留學的博士青年慧東法師，由他來繼任住持。今天在這裡受法的弟子來自許多國家，如大韓民國的慧豪法師，還有馬來西亞、新加坡、南美洲等很多的地方，甚至台灣的明光法師、淨耀法師等，將來都可以做佛光山的住持。六十多年前，我把大陸佛教的儀軌制度、海潮音唱誦帶來了台灣，現在大陸這許多有為的年輕人在這裡授記，也希望將來他們不但能在佛光山擔任住持、當家等重責，還要把台灣的佛教帶到大陸，對於促進兩岸和平，更有希望。佛光山是人間的心保住持你要記住，佛光山是人間的，不在地獄，不在天堂，我們在人間，要把人間的佛教好好推動起來。佛光山是團隊的心保你當記住，佛光山是團隊的，不是單打獨鬥，我們是結合僧信四眾弟子，共同來發揚的。佛光山是開放的心保你當記住，佛光山是開放的，不是一家一派，我們的行為就是整個佛教。將來你後代的住持，只要是賢能的人，我們不分你我、地域，都可以延續佛光精神，發揚光大。佛光山是傳承的心保你是第九任的住持，佛光山是傳承的，以後任期到了，還是要由宗委會選舉出第十任、第十一任賢能者擔任，要讓所有佛教界有為的人，都能為佛光發揚。唯有傳承，才能繼往過去，也才能開發未來。發菩提心，弘法利生，永不退轉。今天這麼多的長輩、佛光人在這裡為你們證明，當謹記受用。【延伸閱讀】接班人各位讀者，大家吉祥！過去皇朝時代，為了鞏固皇權，立儲是國家大事。立儲就是立太子，也就是為皇家確立接班人。現代的國家，不只一國的領導人要有接班人，國防外交也需要接班人，財政、經濟都需要接班人。乃至社會的各行各業，甚至一個家族、一個團體，都需要接班人。所以，現在社會上不斷有人喊出，要提拔接班人、安排接班人、培養接班人，因為有接班人，事業才能永續經營。綜觀歷史，很多朝代的滅亡，都是因為接班人不適當；某一個企業團體經營不善，甚至家族「富不過三代」，都是因為接班人不適合。究竟我們的社會需要一些什麼樣的接班人呢？一、家族的接班人：中國的宗法社會，是以家族為基礎。過去一個家族裡的族長，都有很大的權威，甚至一個大家庭裡，老祖父的一句話，比法律還管用。一家之長，不管是父權，還是母系，只要是家長，對家庭的事情，就有非常大的處理權限。兄弟姊妹，誰讀書，誰就業？家長可以決定！兄弟分家，長兄分多少，小弟得什麼？甚至姊妹可不可以參與分家？都是家長說了算數。這樣有權威的家長，也要安排得當，如果安排不適當，家庭分子不服氣，鬧起家庭革命，讓家庭的接班人難產，也不是家人之福。所以，不管家庭或家族的接班人，必須要做全家、全族人的模範，能夠公平對待每個家族成員，自我肯犧牲、委屈，成就全家、全族人的榮譽，才能做家族的接班人。二、社團的接班人：一個國家，都有很多向政府正式登記成立的社會團體，例如宗教、教育、慈善、公益、文學、藝術等，大大小小的團體，不下百千萬個。每一個社團的領導人，都要從會員裡選出理監事，再從理監事中選出一個會長。會長有任期，一屆、二屆，不能終身擔任會長，所以要有接班人。社團的接班人，要有公德心，要有服務的精神，要有民主的理念，要能為全體會員謀福利，這是社團接班人的要件。所謂「江山代有才人出」，一個社團裡，大家能共同培養下一任接班人，才能讓團體愈來愈發展，才能讓一代勝過一代。三、企業的接班人：現在的社會，都講究組織，都有許多的集團，尤其企業界，有關係企業、集團企業、加盟店、連鎖店等。一個集團企業的董事長，就如過去武林中的掌門人，對於企業團體裡的每個分子，有權決定大家的升遷、待遇、福利等，都是掌門人說了算數。企業集團的接班人，需要有企業經營的長才，要有綜理組織的能力，要有分工授權的觀念，要有與時俱進的經營智慧，要能為企業謀取福利，這是企業接班人的條件。四、政治的接班人：在許多事業的接班人當中，政治上的國家領袖接班人，要算是第一重要的了。現在舉世各國都在選總統，就是在為國家選取接班人。一個國家的政治接班人，必須要有道德操守，對異己要有包容力，尤其要有民意基礎，要能代表國家的形象，還要有能力掌控國家的人力資源。當一個國家政治上有了英明的接班人，這實在是人民最大的幸福與成就。──摘錄自星雲大師著《人間萬事‧接班人》...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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林聰明夫妻同受菩薩戒 發心利益眾生行諸善事

【星雲大師全集127】隨堂開示錄275

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