佛光山寺聲明啟事
  茲有不肖人士假借「星雲大師」之名,販售一筆字贗品或法物護身等不明商品,企圖斂財謀利,籲請大眾辨識詐欺之舉。佛光山星雲大師不會從事販賣行為,凡有損害名譽者,將行法律追訴權,以杜絕弊端,特此聲明。
焦點新聞
  • 林聰明夫妻同受菩薩戒 發心利益眾生行諸善事

    「佛光山2020年傳授在家菩薩戒會」,10月25日菩薩戒正授。南華大學校長林聰明偕夫人蕭素惠一起參加,希望透過受「菩薩戒」,清淨戒體,發菩提心,在諸佛菩薩加持護佑下,利益眾生,行諸善事,替天行道。 林聰明分享:「生活中感覺有些業障,這是非常細微的潛藏在色身裡,『菩薩戒』非常殊勝,人的一生中要能受持,清淨戒體、發菩提心、落實修持而利益眾生。」林聰明也表示,受菩薩戒也是人生中一個要完成的階梯,在受戒中要懺悔、消除業障,清淨五根五力,去除業障而明心見性發菩提心。 林聰明說,受持菩薩戒對他的意義,是對星雲大師推動「三好」─「做好事、說好話、存好心」,和「四給」─「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」等理念,能夠更加發揚光大。透過受「菩薩戒」洗禮「六根」,即「眼、耳、鼻、舌、身、意」,提醒自己多行善事,替天行道,希望社會好,世界和諧。 蕭素惠也分享:「學佛近20年,持續都有在學習佛門經典,今年學《法華經》,經裡提到『人人都可成佛』,因此發心要受『菩薩戒』,這是往生極樂世界的基礎。」蕭素惠進一步說:「學佛過程中受三皈五戒後,能再受菩薩戒才圓滿,求生淨土非自利,重要的是回到生活中來度有情,如同星雲大師所說『我在眾中』,在眾生當中才能體現經義,人間佛教是在眾生中服務大家,在成佛大道上累積資糧。」 ...<詳全文>
  • 【星雲大師全集127】隨堂開示錄275

    集會共修40 佛光山的使命 佛光山第九任住持晉山陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典 時間:2013年3月12日.地點:佛光山如來殿大會堂 佛光山的信徒總代表吳伯雄總會長、佛光會的總會長趙麗雲女士、各位嘉賓、各位佛光人: 說法 今天跪在這裡的是我們七十二位賢者要受法。在佛教,有剃度師、有依止師、有傳戒的戒師、有教法的法師、有傳法的法師,入道之門有好多。當初釋迦牟尼佛在靈山會上,拿了一朵花,下面的大弟子迦葉就微笑,笑的是什麼? 「佛陀拈花,迦葉微笑」,表示佛陀和大迦葉心心相印。當時佛陀說,我有正法眼藏,涅槃妙心,不立文字,教外別傳的法門,現在要傳授給你,你當接受。大迦葉接受了佛陀的傳法,就成為禪門的初祖,後來再傳阿難二祖,一直到二十八祖菩提達摩。菩提達摩東來中國,成為中國禪門的初祖,傳給二祖慧可禪師,再傳三祖僧璨禪師、四祖道信禪師、五祖弘忍禪師、六祖惠能大師。惠能大師再傳給懷讓、青原禪師二位大弟子,他們又再分傳出五宗七派。 所謂「五宗七派」就是臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗、法眼宗、雲門宗等這許多宗派。所以禪門從此「一花開五葉」,代代相傳。一直到現在,我們的法系是屬於禪門臨濟宗派下,我是第四十八代弟子。 出家人,你就是剃度出家了,等於在家有父子關係,出家有師徒關係,但是也要到學校受教育,要做法師。現在你們七十二位賢能將來還要再傳法,這只是做為各位入道的儀式。 過去禪門,臨濟兒孫滿天下,我們是臨濟的兒孫,希望我們佛光弟子能夠將人間佛教遍布五大洲。所謂「佛光菩提種,遍撒五大洲,開花結果時,佛法寰宇周。」今日我們在這裡傳法授記是一時的,但是大家雙肩挑著如來的家業、擔子,所以一邊要弘法、一邊要度生,不可忘記初心。 付囑 佛光山傳法是第五次,住持是第九任,我們一代要超過一代,一次要勝過一次。現在佛光山已經從傳統走上了現代所謂的「人間佛教」,今天第九任住持就交給心保慧濟法師。 我們歷代的住持都非常發心,而且本山將來的住持也不一定是佛光山的弟子。我早期傳位的時候,本來是要交給煮雲法師,不是交給我的弟子,甚至想交給我的朋友或什麼人都可以,因為我們是十方大眾的。例如:佛光山在美國休士頓的中美寺,就請南京棲霞山的隆相和尚擔任住持;美國洛杉磯的西來寺就請北京在美國留學的博士青年慧東法師,由他來繼任住持。 今天在這裡受法的弟子來自許多國家,如大韓民國的慧豪法師,還有馬來西亞、新加坡、南美洲等很多的地方,甚至台灣的明光法師、淨耀法師等,將來都可以做佛光山的住持。 六十多年前,我把大陸佛教的儀軌制度、海潮音唱誦帶來了台灣,現在大陸這許多有為的年輕人在這裡授記,也希望將來他們不但能在佛光山擔任住持、當家等重責,還要把台灣的佛教帶到大陸,對於促進兩岸和平,更有希望。 佛光山是人間的 心保住持你要記住,佛光山是人間的,不在地獄,不在天堂,我們在人間,要把人間的佛教好好推動起來。 佛光山是團隊的 心保你當記住,佛光山是團隊的,不是單打獨鬥,我們是結合僧信四眾弟子,共同來發揚的。 佛光山是開放的 心保你當記住,佛光山是開放的,不是一家一派,我們的行為就是整個佛教。將來你後代的住持,只要是賢能的人,我們不分你我、地域,都可以延續佛光精神,發揚光大。 佛光山是傳承的 心保你是第九任的住持,佛光山是傳承的,以後任期到了,還是要由宗委會選舉出第十任、第十一任賢能者擔任,要讓所有佛教界有為的人,都能為佛光發揚。唯有傳承,才能繼往過去,也才能開發未來。 發菩提心,弘法利生,永不退轉。今天這麼多的長輩、佛光人在這裡為你們證明,當謹記受用。 【延伸閱讀】 接班人 各位讀者,大家吉祥! 過去皇朝時代,為了鞏固皇權,立儲是國家大事。立儲就是立太子,也就是為皇家確立接班人。 現代的國家,不只一國的領導人要有接班人,國防外交也需要接班人,財政、經濟都需要接班人。乃至社會的各行各業,甚至一個家族、一個團體,都需要接班人。所以,現在社會上不斷有人喊出,要提拔接班人、安排接班人、培養接班人,因為有接班人,事業才能永續經營。 綜觀歷史,很多朝代的滅亡,都是因為接班人不適當;某一個企業團體經營不善,甚至家族「富不過三代」,都是因為接班人不適合。究竟我們的社會需要一些什麼樣的接班人呢? 一、家族的接班人:中國的宗法社會,是以家族為基礎。過去一個家族裡的族長,都有很大的權威,甚至一個大家庭裡,老祖父的一句話,比法律還管用。一家之長,不管是父權,還是母系,只要是家長,對家庭的事情,就有非常大的處理權限。兄弟姊妹,誰讀書,誰就業?家長可以決定!兄弟分家,長兄分多少,小弟得什麼?甚至姊妹可不可以參與分家?都是家長說了算數。這樣有權威的家長,也要安排得當,如果安排不適當,家庭分子不服氣,鬧起家庭革命,讓家庭的接班人難產,也不是家人之福。所以,不管家庭或家族的接班人,必須要做全家、全族人的模範,能夠公平對待每個家族成員,自我肯犧牲、委屈,成就全家、全族人的榮譽,才能做家族的接班人。 二、社團的接班人:一個國家,都有很多向政府正式登記成立的社會團體,例如宗教、教育、慈善、公益、文學、藝術等,大大小小的團體,不下百千萬個。每一個社團的領導人,都要從會員裡選出理監事,再從理監事中選出一個會長。會長有任期,一屆、二屆,不能終身擔任會長,所以要有接班人。社團的接班人,要有公德心,要有服務的精神,要有民主的理念,要能為全體會員謀福利,這是社團接班人的要件。所謂「江山代有才人出」,一個社團裡,大家能共同培養下一任接班人,才能讓團體愈來愈發展,才能讓一代勝過一代。 三、企業的接班人:現在的社會,都講究組織,都有許多的集團,尤其企業界,有關係企業、集團企業、加盟店、連鎖店等。一個集團企業的董事長,就如過去武林中的掌門人,對於企業團體裡的每個分子,有權決定大家的升遷、待遇、福利等,都是掌門人說了算數。企業集團的接班人,需要有企業經營的長才,要有綜理組織的能力,要有分工授權的觀念,要有與時俱進的經營智慧,要能為企業謀取福利,這是企業接班人的條件。 四、政治的接班人:在許多事業的接班人當中,政治上的國家領袖接班人,要算是第一重要的了。現在舉世各國都在選總統,就是在為國家選取接班人。一個國家的政治接班人,必須要有道德操守,對異己要有包容力,尤其要有民意基礎,要能代表國家的形象,還要有能力掌控國家的人力資源。當一個國家政治上有了英明的接班人,這實在是人民最大的幸福與成就。──摘錄自星雲大師著《人間萬事‧接班人》...<詳全文>
文化藝術

  佛教東傳中國二千餘年,已經不侷限於宗教層面,而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞,在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上,都已成為中國文化主流,在社會教化、哲學思想等,亦不得不說是受到佛教的影響,甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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教育大業

  建寺安僧,弘法度眾,是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代,來到台灣,目睹正信佛教的衰微,心中深刻感受到教育的重要性,了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業,讓正法久住。
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慈善事業

  二千五百年前,佛陀於菩提樹下開悟,並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來,佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法,凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任,積極興辦慈善事業,實現人間淨土。
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修持中心

  佛光山修持中心之興建,乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來,僧俗二眾,卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用,並今日社會奢靡風氣熾盛,道德人心空虛苦悶、迷失敗壞,故特建修持中心,擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持,來增進僧俗二眾的心地功夫,端正社會風氣,淨化人心,為世界、國家、社會等,略盡佛教棉薄之力。
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