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【星雲大師全集253】海天遊踪 2-54
菲律賓 2 ●有趣的熱水器我把東西放好後，最先想到的就是要洗浴，因為全身濕透的衣服不換不行。出國訪問以來，無論到什麼地方，說到洗浴，都是我最後一個。看到他們每天忙著沖涼的情形，我反而覺得好笑，料想不到今天卻輪到我要爭先沖涼了。在台灣洗慣了熱水，我一直還不習慣於用冷水沖涼；在泰國，訪問團中的法師居士，一天要用冷水沖涼幾次，但我寧願隔一天沖涼一次，也要向中華佛學社討一點熱水洗洗。用熱水洗浴，給居住在熱帶慣了的人聽了都會笑話，而且像這樣的麻煩別人也實在不好意思。但在同樣熱的菲律賓，信願寺裡用熱水洗浴，其方便實在超過了想像以外。在台灣用熱水洗浴，不外要燒木柴和炭，等把熱水燒好，至少也得等上一、二十分鐘，在檳城龍輝法師的香嚴寺，浴室中電力燒水，約有十加侖的水至少也得燒十五分鐘。信願寺裡的燒水洗浴就不必花費這麼多的時間了。牆上掛了一個有溫水杯那麼大小的水壺，無論你在什麼時候，只要你打開那開關，熱水立即流出來，而且熱的程度，隨你的意思可以控制和調節，決不要你等一秒鐘。多少年來，為了等熱水洗浴，不知花去多少時間，今天見到這麼方便的熱水器，覺得新奇，更覺得有趣。當我洗過以後，就向廣範法師說：我要買一個帶回台灣去。因為時間就是生命，爭取時間，搶救生命的東西，我們應該多利用，免得以後為了洗浴花費等燒水的時間。哪知我這麼一提，廣範法師立即說要買一個送我，倒叫我不好意思起來。 ●大乘信願寺一個人能把垢穢洗除，身心就會感到清淨自在，洗浴後，我就有心情注意看看這座菲律賓佛教中心的大乘信願寺。信願寺就在那拉的大街上，交通方便，上下兩層佛殿可容數百人禮拜，佛殿的左側則是四層的高樓，樓下作飯廳、客堂，二樓是講堂，三樓供藏經外，和四樓各有三間客房，我是住在四層樓上。信願寺的寺主不名住持而曰上座，現任上座是瑞今法師。這位我久已仰慕的長老，對我從事佛教文化工作的鼓勵與支持最多。他是閩南佛學院第一屆高才僧，弘化大江南北多年，來菲的十幾年中，除支持佛教普賢學校改建教室外，並聯合菲律賓各寺廟創辦佛教能仁中學，經常參加世界性的佛教會議。他現在除擔任信願寺和華藏寺的上座外，還負有世界佛教友誼會菲律賓分會主席之名。皈依信徒無數，實為今日菲律賓佛教不可缺少的領導大師。晚間，他和妙欽法師在我的房中談了一、二小時之久，他殷殷垂詢我服務文化工作的情形，並指示辦《覺世旬刊》比辦雜誌好，因為今日各地需要彼此了解，加強聯繫，《覺世旬刊》正好做了各地佛教了解的橋梁。妙欽法師則和我談一些印度佛教的情形，他的獨到見地，留給我難忘的印象，我們一直談到午夜十一時才散。 1963/8/12 ●訪問僑界各團體今天整天是訪問忙。一早起來，早餐後，本應先去拜訪大使館，但恐大使館不會那麼早上班，就先去訪問菲律賓華僑總商會。理事長蔡孝固，是一位很熱心的佛教徒。聽說他應蔡金鎗、李秋菴二位居士之約，和蔡文華居士共四人預備在碧瑤建觀音寺。常務理事姚迺崑也是虔誠的佛教徒，都和我們談了很久。接著又去訪問菲律賓反共抗俄聯合總會，中國國民黨總支部、宗親聯誼會、中華商會，都承他們的負責人接見我們，因為時間的關係，大都是禮貌上的拜訪，談不上幾句就告辭繼續訪問其他地方去了。這些團體，大都在高樓上，樓下的馬路，是不准停車的。當我們下車訪問時，我們乘的車子只得在路上來回繞圈子等我們去乘坐。有時我們從高樓上下來，我們的車子正好被後面的車子擠到前面去，等它繞一圈回來，有時要等十分、二十分沒有一定，原因是馬尼拉的車子太多，聽說在路上也常有一停一小時的現象，無法向前，也無法後退。我們今天開始訪問，來來去去的走在馬尼拉的街上，覺得馬尼拉的交通擁擠，道路不夠寬闊，衛生差，房屋不整齊，老實說，馬尼拉沒有我最初想像的那麼美麗。有的地方因為無車而感到交通不便，但在馬尼拉都是因車子太多而感到交通不便。我們今天已嘗到在車內一等就是二十分鐘的滋味，既無法向前，也無法後退。有些距離不太遠的地方，我們就乾脆不乘車，叫車子去慢慢繞圈子，因為有些街道，人的兩條腿，要比車子快得多。上午十時半，我們到了我駐菲大使館，段大使（茂瀾）很歡迎我們前來，並讚揚訪問印度的成功。文藝作家公孫嬿（查顯琳）先生是我多年文友，正在大使館擔任武官。他見到我非常歡喜，他說看到中央社記者發出的電訊，知道我們在各地的訪問活動情形，他早就等著我來菲律賓。因為我們在大使館這裡要看一下，那裡要拜訪一下，我不能有一分鐘離開團體，所以和人講話實在不方便。為了和查先生講幾句話，害得他直跟在我們的身後走了幾個來往。我國大使館是建在杜威大道邊上，前面是大海，風景很美，宮殿式的建築，馬尼拉最好的路就是這條杜威大道。 ●無言的午餐和訪問從大使館出來，就去宿燕寺午餐，宿燕寺是女眾修行的地方，整理得清淨莊嚴。當家慧清修士，是一位帶髮修行的優婆夷，莊重文雅，慈和善良。住持由瑞今法師掛了個名字，瑞今法師並不問裡面的寺務。我們受他們供養了一頓午餐，除了一位國小六年級的慧安小妹妹託廣範法師和我要了一張照片，向我笑笑以外，記得寺裡所有的人未曾和我們講一句話，我們也未問他們什麼，只是默默的叨擾了他們一頓，受了他們的禮拜，非常過意不去。飯後，匆匆的照了相，仍沒有講話，就回到信願寺休息，因為此刻已下午一時，頂多再休息一小時，因我們的日程表上是下午二時訪問各報社。天氣熱，滿身都是汗，這寶貴的一小時休息時間，我既不敢躺上床去午睡，也不敢去洗臉，因為訪問新加坡的日記還沒有完篇，我要把它趕快寫好寄回台灣。馬尼拉有三家華文報社，即《大中華日報》、《公理報》、《華僑商報》。我們訪問時，《大中華日報》社長柯俊智先生，《公理報》社長莊銘先生，《華僑商報》社長余長城先生都曾親自接待我們。當我們從《華僑商報》出來時，我們那輛繞圈子去的車子，一直繞不回來，站在馬路上足足等了有一小時，不得已，只有乘計程車去訪問圓通寺。（待續）...<詳全文>
【星雲大師全集253】海天遊踪 2-53
新加坡 9 ●一萬元的贈送儀式下午，宏船法師拿出一萬元叻幣，五千元給白聖法師，五千元請演培法師轉給印順法師，作為贈送給台灣佛教的教育經費。一萬元叻幣，有十三萬元台幣之多，給白聖法師的錢由白聖法師親自接受，給印順法師的錢由演培法師代表接受，儀式簡單隆重。星馬這地方的佛教社會教育方面，做得非常成功，值得我們尊敬，但是對僧青年教育方面卻不太理想。所以，宏船法師的心中，覺得白聖法師的三藏學院與印順法師的福嚴精舍，培植不少人才，因此他要發心協助。近年來台灣佛教界對於僧青年的教育，是有相當的進步，可惜談不上什麼規模。這一點真須要我們努力奮鬥，才不辜負他人的贊助。能夠真正熱心佛教教育的人，雖然從表面看來他是孤獨奮鬥，其實是永遠不會孤獨的，只要時機成熟，一定會有人來擁護和幫助的。新加坡佛教大德們對於僧青年教育方面，都很願意資助，現在大家都覺得僧青年是很需要了。所以希望今後佛教人士，對於佛教教育方面，需要特別認真，萬不可只顧個人利益，為個人造勢力，掛羊頭賣狗肉，如此不但自害害人，而且終究貽人唾罵！ ●蓬萊寺印實請晚餐訪問團在新加坡訪問的節目，至此已告全部結束，可是印順法師的師弟印實法師，一再邀請我們吃晚飯，這位忠厚篤實的老好人印實法師，自己親自下廚幫著燒了幾樣可口的菜，忙得團團轉，真使我們感激不已。吃過飯後，我們回到毗盧寺開始整理行裝，林達堅居士這時還打電話來問我們要不要上街，我們辭謝了。想到新加坡佛教大德法師居士，個個待我們這樣好，心裡非常感激；而今臨別在即，心裡不勝依依。明天我們將告別新加坡了，新加坡的佛教，只要能打消地域觀念，培養青年住持人才，新加坡的佛教是有前途的！菲律賓 1 1963/8/11 ●告別新加坡在新加坡訪問的行程，告一段落以後，我們今天要往菲律賓去訪問了。住在毗盧寺前後九日，本道和尚的招待真周到，每天晚上，有名貴的點心；每天晨起，有豐富的早餐。使我們每個人都有吃得不好意思的感覺。今天早餐，比往日更豐富，稀飯、麵條、麵包、大盤小盤的菜，擺得滿滿一桌，任你吃哪一項，都合口味。我想：把這裡吃的，隨便分一點在印度朝聖時去吃，那該多好？世間事真難得十全，不是多的太多，就是少的太少。本道長老也和我們談起，他在七、八年前到印度朝聖時的遭遇，他說當他渴得沒有辦法的時候，便把水塘裡的泥水，用穿在身上的汗衫，過濾一下就吃了。實際上把朝聖的生活與今日在新加坡的情形一比較，真有天地之差。早餐後，送行的人陸續來了，因為飛機十時二十分起飛，我們八時半就出發往飛機場去。到了飛機場，好多送行的人都已先到，整個新加坡機場會客室裡，被送行的長老大德和居士們擠滿了。大家相逢不到十天，有的人才見面一次或兩次，忽爾又再分別，好像有說不完的話，叮嚀又再叮嚀，囑咐又再囑咐，終於時間到了，不得不走上飛機。飛機引擎動了，我從飛機的玻璃窗向外看去，宏船、勝進、廣洽、本道、演培、常凱諸大德法師，以及畢俊輝、林達堅、陳心平、李俊承等諸位居士在向我們揮手。 ●西貢四十分鐘泛美飛機於十時二十分準時起飛，不久，空中小姐說飛機要在越南的首都西貢機場停留四十分鐘，我們雖沒有辦越南的過境簽證，但我們仍可以下去到休息室休息，也可以在機場買一些越南土產。越南，現在正是佛教徒被迫害的時候，佛教徒為了爭取自由懸掛佛教旗，高僧廣德大師自焚後，不少比丘，比丘尼和佛教信女都要相繼為教犧牲。學生的示威，婦女的哭泣，總統吳廷琰為了他頑固的弟媳婦，對流血和呼號的佛教徒，仍然無動於衷，我堅信佛教徒的犧牲精神，終會擊倒這位家天下的政權。本來這次出國訪問，越南也在我們訪問的行程之中，如果不是越南吳廷琰政府迫害佛教，我們今天不是前往菲律賓，而是要到達這個在人口中有百分之八十的佛教徒的國家訪問，但為了為期已近三月的政教之爭，訪問團決定不到這個國家來訪問了。不過，在我私人的衷心，老是有著這麼一念：偉大的越南佛教徒，他們為了保護聖教，在恐怖、死亡的壓迫下，奮鬥了將近三個月的時間之久，他們的犧牲有如碧血黃花的燦爛；他們的精神，有如中天皓月的光明。我雖不敢自詡有廣德大師的殉道決心，但至少我有和他們共赴教難的願力。我是極願能夠到越南來參加越南的佛教徒反迫害的行列。我不會顧忌什麼，聖教的利益比起個人來重要得多，個人可以犧牲，聖教不容人侵犯。飛機飛行約二小時，已經到達越南的上空了。先看到越南境內，每一條流水，都是黃色的，這是不是毫無武力、在機槍坦克迫害下佛教徒的血淚呢？一片一片的黑色雲朵在越南上空飄動，這是不是說現在的越南正是黑暗無光呢？這是真實的，我們的飛機在越南上空飛了好久，我見到的是一條一條的黃色流水，和一片一片的黑色烏雲。飛機於十二時半在西貢機場降落的時候，我的心情矛盾極了，這一個沒有自由民主的國家，我真不願踏上他的國土；可是我又願走出飛機，讓越南的人民和佛教徒，見到中國的比丘，用沉痛關切的目光，在越南的境內向他們表達同情共勉的心意。 ●到達馬尼拉了下午三時半，我們到達島國菲律賓了。機場海關檢查員對我們非常客氣，因為有我駐菲大使館的周祕書幫忙照應，這些檢查員並沒有傳說中那麼「留難旅客」，也沒有檢查行李，就放我們出來了。走出機場一看，呵！一大群人潮，手搖佛教旗，在炎炎的烈日下歡迎我們，人群中尤以青年和學生為多。菲律賓是一個天主教的國家，但華僑都信奉佛教。這裡佛教的領導者是上座瑞今法師，他很慈悲，我們一下飛機他就進入機場迎接了。其他還有善契法師、如滿法師、妙欽法師、自立法師、廣範法師、正宗法師、如意法師等都領導信徒在機場外等我們。例如妙欽、善契、正宗諸法師領導能仁學校的師生；自立法師、蔡梅邨校長領導普賢學校的師生；廣範法師、周冰心團長，領導精進音樂團的青年；此外還有姚迺崑、蔡孝煖、蔡金鎗、施性儀、王東元、吳宗穆、蔡孝固、陳有仁等諸護法居士七、八百人。這麼多的人，照全體相沒有辦法，我們只得先和這個單位照一次相，再走過去和那個單位照一次相，照相以後，我們被擁上車，開往信願寺去。在車裡，我和瑞今法師坐在一起，一面和他講話，一面感到被汗水濕透了的衣服裹得身體緊緊的，菲律賓的熱流，實在也不好受啊！白法師和我，有胖子之稱，我們不怕冷，只怕熱，這次已訪問的泰國、印度、馬來亞、新加坡、以及菲律賓，氣候都比台灣熱得多，所以奉勸大家以後要出國旅行，最好過了十月以後，尤其六至八月的氣候，在東南亞真不適宜於旅行和訪問，我覺得我們選擇這個時候出國真不恰當。我們被接到信願寺，給擠得滿滿一殿的信眾頂禮後，就如逢大赦般的送我們去休息了。（待續）...<詳全文>

　　佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
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　　建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
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　　二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
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　　佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢瀰風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。
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【星雲大師全集253】 海天遊踪 2-54

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【星雲大師全集253】海天遊踪 2-53