佛光山宏法社4月6日下午2點，繼上午殊勝莊嚴的三皈五戒典禮後，緊接著禮請泰華寺住持心定和尚，以「修行禪定的理論與方法」為現場三百多位信眾進行講座。
心定和尚首先從緣起的法則講起，透過山水、色身、建築物、錢財……等事例，為大家說明凡「因緣和合」而有的一切屬有為法的呈現，正所謂「看山不是山，看水不是水」，看到的是它背後諸多成就的因緣。
一切有為法仰賴四種原素組合而成，地(固體)、水(液體)、火(溫度)、風(氣體)，當其成份產生變化分離後，就會化為泡影，一無所有，這就是「四大皆空」的道理，是佛教對世界本質的說明。
和尚說明，透過修行禪定般若的細細觀察，明白一切皆是緣起，此時頓除一切罣礙，整個心是晴「空」萬里。心中一有念頭，就會產生快樂、痛苦的感受。快樂升起，隨即產生貪欲的追求，而痛苦的感受，會讓人想要排除它，當排除不了時，就會想盡辦法去摧毀破壞，內心起瞋恨，形成錯誤行為的造作。
修習禪定明白緣起，會讓人持戒清淨，領受一切皆空的意念，沒有生滅、增減、垢淨及來去。佛教的禪定，必須配合聽聞佛法，深入法義，知道緣起性空，產生智慧，才能因修定而發慧。
佛陀大慈大悲，看到很多的病老死、災難、痛苦，沒有辦法用權力、財物、醫藥來解決。人要學習明白因緣，會引起種種的變化。心定和尚擷取《雜阿含經》數段經文來為大眾解說，十二因緣中的愛取，是欲望的發動，因為愛身體、財富、權力，難以抗拒地想要得到，而產生行為造作。於是「有」了行為存在的記憶，存在但看不見，好比記憶體一般，這期生命的開始則是前輩子留下的記憶體。
佛陀觀察生命流轉的過程，發現因果的理論，有因才有果，由果追因，思考有什麼辦法，可以不再輪迴，不再有老病死生。
心定和尚指出，人間佛教是因為佛陀「獨一靜處，專精禪思」，依八正道的方法，思考生命的流轉過程，發現因果的法則和定律，也告訴弟子如何在生活中修行的要義。佛陀鼓勵禪修，透過觀出入息念，得到專注一趣，身心輕安，再用般若來觀照緣起，斷一切煩惱之因。
最後心定和尚希望大眾要深入思惟佛陀的本懷，從他的修行自覺，到弘化世間的說法，都是為了對眾生有所啟發。心定和尚勉勵大家要精進用功，必能修行有成。