宏法社2023年孝道月孝親報恩法會梁皇卷7~9

梁皇寶懺7~9卷
寶塔寺當家覺輝法師開示
善惡隨形
天地之間,業由罪福;
人作善惡,如影隨形。 
─《佛說孛經抄》

「天地之間,業由罪福」
在這個天地之間,有的人享福,有的人受罪,就有人問:為什麼有的人必須受苦受罪,而有的人卻享福享樂呢?原因在於每個人所造的善業、惡業不同,產生的結果自然會有不同。
一個人經常做善事,等於銀行裡的存款不斷累積,可以享用不盡。如果一直作惡,就等於負債,負債愈多,當然就會受苦、受累。
常有人對世間的因緣果報不了解,認為:「為什麼好人沒有好報,反而都在受苦?哪裡有什麼因果報應?」「那個人很壞,卻享受 富貴榮華,為什麼老天爺都不懲罰他?」其實這個正是因果!
一個人在現世享有福報,是因為他以前在銀行裡的存款很多,即使他現在很壞,也不能不給他用。有的人一生不順利,雖然他做人很好、很慈悲,不過先前他在銀行裡沒有儲蓄,所以現在沒有錢可以享用。
天地之間,是禍是福都有其業緣,這就是因果的定律。

「人作善惡,如影隨形」
人在世間,造下的種種善業、惡業,都是緊緊跟隨著我們。一個人做了多少的好事,不會因為哪一位佛祖神明不喜歡,就降災殃給他;佛祖也不會因為哪一個做壞事的人經常禮拜他,就去保佑他。善惡果報自作自受,罪福是不能討價還價的。
昔日,有一位婆羅門,他的妻子姿容美艷,但她是一個婦德不佳的女子。但因為與婆婆同住,不方便恣意妄為,她便開始設法傷害婆婆。
她假意孝養,晨昏定省,恭敬、勤快地侍奉婆婆,使婆婆無所匱乏,以騙取丈夫的信任。婆羅門看到妻子如此賢淑,非常歡喜,對妻子説:「妳真是一位賢孝的媳婦,有妳這樣殷勤的侍奉,家母可以安養天年了。」
妻子回答:「以我的能力也只能做到世間的供養,畢竟有限,如果婆婆能得到天界的供養,不就能心想事成了嗎?那才是更孝順、那才是身為媳婦的最大願望。你知道有什麼方法能夠生天呢?」
婆羅門回答:「在婆羅門的修行中,有苦行生天之法,其中投巖赴火、五熱炙身較為快速。」妻子說:「如果這種方法可以讓婆婆生天,得到天界的供養,總比這麼辛苦卻只有世間凡俗之味的供養好啊!」
婆羅門相信妻子是真心為母親設想,於是在野地上挖了一個很大的坑,找了很多柴薪,準備燃火。婆羅門夫婦攙扶著母親,在野地的大坑旁宴請親屬、婆羅門眾,當天晚上大家鼓樂絃歌,賓主盡歡。
等到賓客都散去後,婆羅門夫婦將母親帶到已燃起熾熱大火的火坑旁,推母入坑,然後掉頭離去。火坑中,適巧有一個突出的小石階,老母墜落在小石階上,沒有墜落在熾火當中,僥倖逃過被燒死的劫難。
老母設法爬出坑外,但天色已暗,老母循著來時路跡,想找到回家的方向。途中經過陰暗的叢林,因為天黑,又恐懼虎、狼、羅剎鬼等,於是攀爬上樹,想躲過這些恐怖的野獸與羅剎鬼等。這時候,有一群賊人偷了很多財寶,碰巧在樹下稍作休息。老母嚇壞了,動也不敢動。在等待中,卻忍不住咳嗽。盜賊在黑暗中聽到咳嗽聲,因為作賊心虛,以為是惡鬼,嚇得丟下財物,驚慌逃竄。
終於到了隔天的清晨,能看清楚周圍環境,老母安心地爬下樹,在樹下挑選了一些瓔珞、珠寶、金釧、耳環等珍奇寶物,背負回家。婆羅門夫婦看見老母,以為是起屍鬼,嚇得愣住,不敢靠近。老母開口說:「我死後生天,得到很多
財寶,有瓔珞、珠寶、金釧、耳環、……這些寶物都是媳婦的父母、姑姨、姊妹拿來給妳的,因為我年老力衰,背不動太多寶物。他們請我告訴妳可以自行前往,隨己所愛地盡情取用。」
妻子聽了婆婆的話,欣然歡喜,希望和婆婆一樣投火生天。她跟丈夫說:「婆婆因為投火生天,得到這些財寶,卻因為年老力弱,不能帶太多回來。我年輕力壯,必定能取得更多。」於是婆羅門就為妻子也挖了火坑,如法炮製,妻子投身火坑,隨即燒得焦爛而死。
這時,諸天說偈言:「舉凡對尊長,不應生惡念,譬如害母者,反遭自焚滅。」是故應知父母恩深,應以真誠、恭敬之心孝養父母,得福無量。反之,為欲望所障蔽,忘恩逆害做出傷害至親的行為,亦得無量罪,最終自取其禍,
流轉三惡道,後悔莫及。
《瑜伽師地論》云:
「已作不失,未作不得。」告訴我們佛教的因果論,種下「因」未得「果」之前,果報是不會自動消失的。
所以,不管時間經過多久,所種下的善惡諸因,最終還是會回到自己身上。
所謂「善有善果,惡有惡報,不是不報,時候未到」,因此,我們在世間生活,不要只是評量他人好不好,要多多檢討自己。能夠正確認識因緣果報,
認識罪福善惡都是自作自受,才能趨正避邪,創造美好人生。

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