★禪非坐臥
馬祖道一,唐朝四川人,俗姓馬,故世稱馬大師或馬祖。他的容貌奇偉穎異,兩眼虎視眈眈,舌頭長過鼻尖,腳下有兩個輪紋,走路就像牛在步行一般。道一幼年出家,後來到南嶽衡山學習禪坐,巧遇懷讓禪師以磨磚成鏡接引之,終於契悟上乘佛法。
道一於唐朝開元年間來到南嶽般若寺。他不看經書,也不詢問佛法的道理,整天只是打坐參禪。有一天,懷讓禪師便問他:「大德坐禪為的是什麼?」道一便回答說:「想成佛。」懷讓禪師一言不發,拿起磚瓦便往寺前的一塊石頭上磨。道一覺得很奇怪:「磨磚頭作什麼?」懷讓禪師回答說:「磨磚成鏡啊!」道一聽了覺得很可笑:「磨磚哪可能成鏡呢?」懷讓禪師反過來責問他:「磨磚既然不能成鏡,那坐禪難道就可以成佛嗎?」道一迷惑地問:「要不然要怎麼做才對呢?」懷讓禪師答道:「就好像牛拉著車子,如果車子不前進,你是打車子呢?還是打牛?」懷讓禪師接著又說:「你坐禪的目的是想成坐佛嗎?如果你想學坐禪,禪,並不只是坐臥的形式而已;如果你想成佛,佛,也沒有一成不變的形相。一切法本自無住,於無住法,不應有所取捨。如果一直執著端坐的形相,根本無法通達佛法的道理。」
★禪非言說
公案怎麼成為禪病呢?過去有甲乙兩個寺院,寺院的師父每天早晨都會派一個沙彌到市場去買菜。甲寺院的沙彌比較靈巧,乙寺院的沙彌比較笨拙。有一天,兩個沙彌在路上遇到了,乙寺院的沙彌就問甲寺院的沙彌:「喂!你今天要到哪裡?」
甲寺院的沙彌回答:「我的腿走到哪裡,我就到哪裡去。」
乙寺院的沙彌一聽,不知道如何再繼續問,回去就把事情告訴師父,師父一聽,說:「你好笨喔!當他說『腿走到哪裡,我就走到哪裡』,你可以再問他一句:『假如腿不走了,你要到哪裡去呢?』」
乙寺院的沙彌說:「喔!原來這樣子!」第二天,遇到甲寺院的沙彌,他蠻有信心地問道:「你今天要到哪裡去?」
甲寺院的沙彌口氣改變了,回答說:「風吹到哪裡,我就到哪裡去。」
回答的話一變,乙寺院的沙彌不知道怎樣回答,回去又把這件事情報告師父,師父聽了以後,又說:「你好笨喔!當他回答『風吹到哪裡,就到哪裡』,你可以再問他:『假如風不吹了,你要到哪裡去呢?』」
乙寺院的沙彌說:「喔!原來是這樣!」
第三天,在路上又遇上甲寺院的沙彌,他又再問:「喂!你今天要到哪裡去?」
甲寺院的沙彌回答說:「我要上市場買菜。」乙寺院的沙彌又不知道怎麼回答。
話,從側面來講,你也不能體悟了解,從正面上來說,你也不能直下承當。所以,光從口頭上來論禪,不從心裡上去覺悟,像這種公案是不能悟道的。
★禪非文字
浙江的法眼文益禪師前往福建閩南參訪,行腳途中忽然遇到下雪,因此暫住在地藏院中數日。借宿期間,法眼與院主羅漢桂琛禪師相談甚契。雪停後,文益辭別桂琛禪師,想繼續行腳,桂琛就送法眼一程。
兩人走到了山門外,桂琛禪師指著路邊的一塊大石頭問道:「大德常說『三界唯心,萬法唯識』,不知道這一塊石頭在你心內或心外?」
法眼文益毫不考慮地回答:「依唯識學講,心外無法,所以當然是在心內。因為一切無非唯心所想,唯識所變。」
桂琛禪師抓住了話柄,馬上就問:「你不是在行腳雲遊嗎?為什麼要在心內放這麼一塊大石頭?」
法眼文益瞠目結舌,不知如何回答,因此決定留下來解開這個謎團。法眼在地藏院中的歲月,每天都非常精進用功,一有心得,就向桂琛禪師報告,但桂琛禪師總認為法眼的見解不夠透澈。
有一天,桂琛禪師終於對他說:「佛法不是這樣子的!」法眼不得已,又從另一個角度報告自己的心得,但是桂琛禪師仍然不表贊同。法眼多次的呈報,均不蒙桂琛印可,最後只得嘆息地說:「我已經辭窮意盡了。」
桂琛禪師聽了,立即補上一句:「若論佛法,一切現成!」
法眼文益禪師於言下大悟,日後更開立法眼宗,有門徒千餘,得法者八十三人。
週三晚上19:33,一句禪語,體悟當下,走進禪者的世界。
#禪山 #zenyama
#襌 #zen
#襌修 #冥想 #meditation
#正念冥想 #mindfulnessmeditation
#襌行者 #zenwalker
#佛 #buddha
#旗山淨土 #佛光山旗山禪淨中心