阿彌陀佛發四十八願都是為了度眾生，希望每個人都能成佛。念佛的人，目標要先發願，這個目標就是方向，如同在大海中若沒有指南針，船要駛向何處呢？我們在懺悔發願文裡的四弘誓願，經常在念，但有念出力量與悲心嗎？那是所有菩薩共同發的願－「上求佛道，下化眾生」讓我們了解到一切的法門，都是在度自己的生死煩惱。而每天在念的三皈依，也是我們在總合一切的佛法後－－要發心，直下承擔自己是佛，度盡內在和外在一切眾生，無罣無礙而直到成佛。
每個人在世間要學習發願，內心的發願三昧要先確立好，當然，所發的願和學習對象有密切關係。例如：地藏王菩薩所發的願是：「地獄不空，誓不成佛。」拿出智慧最為重要，要講求效率，在最短的時間內，選擇最有幫助的方法，即能快速成就。大師創建人間佛教淨土，佛光山的弟子都要發願「以師心為己心，以師志為己志。」修行當中，方法、目標、方向很重要，像大師推行的三好，能好好了解與實踐的話，就是大師最好的弟子。
阿彌陀佛是大願王，十方諸佛同聲讚歎，祂的四十八願，其中有說：「如果我成佛了，極樂世界裡沒有男女眾之分、沒有三惡道、每個人都是金色三十二相，平等無分別，無所爭、無怨恨、無貪嗔癡，」最重要的是第十八願：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」所以，來打佛七，是培養我們的習慣與淨業，相信有淨土，相信有阿彌陀佛，這個平時就要養成。念佛法門雖然容易，但要全心全意去念，那種精神就像把刀架在脖子上還是要念，這樣，四十八願皆可成就。
在生病時、心煩意亂時，是否還能一如的念？若專心一意，去西方就簡單，此時，西方無非是每個人的清淨心而已。念到心空佛亦忘，念而無念，與阿彌陀佛打成一片，一切干擾遠離，煩惱妄想去除，一心不亂，自性即得當下清淨。這個時候你已經住在西方極樂世界了，身無病苦，色身沒了，換成蓮花化身飛行自在。所以，選擇念佛這條路最好，記得每個月都要回來打佛七。
我今天念佛念了一天，全身細胞充滿阿彌陀佛的能量，不但不累，還很歡喜。念佛有多種方法，方法對即歡喜，念佛很好，也很方便，只要發願正當，諸佛菩薩一定感應，隨緣所成。大家一起念，這種和諧之聲所產生的共鳴力量，特別好聽又莊嚴有力，今天有一個菩薩說：「磁場似乎有被電到的感覺，好像阿彌陀佛就站在面前。」其實，佛菩薩不曾離開過我們，阿彌陀佛充滿法界，意念紛馳，煩惱妄想來時，更要念佛，可少病苦。
今天要講一個「汕頭阿婆」的故事，這是發生在民國五十幾年壽山寺的真人真事。阿婆是汕頭人，七十幾歲，不識字。那時，學佛人不多，學佛風氣也不盛，佛光山剛開山需要經費，阿婆為了讓人知道學佛是很好的事，於是發心勸募道糧，一坪土地二十元。有一天早晨，阿婆在寺裡聽居士誦《金剛經》，轉眼阿婆昏厥了，但她不知自己昏倒，以為在夢中。她夢見觀世音菩薩帶她去玩，看菩薩把魚蝦點化浮在水面上讓她站立，又化成馬讓她騎，眼睛閉著一瞬間到了水晶宮，阿婆看見了透明幽美的風景、美女、感到心清涼，比世間不知美上幾倍！再到了另一個很莊嚴的寺院，裡面有藏經，阿婆說：「自己有誦金剛經，於是坐在樓梯口不走了」，菩薩說：「妳因緣未到，兒子還在等妳。」她也看見文武百官坐兩旁，有戴皇帝帽的玉皇大帝賜給她一雙「馬腳」，她說完：「謝旨龍恩」後，一忽煙回到人間，三天後誦《金剛經》從此不用看經本，而且走路到各處都迅速無比，化緣和度眾無數。
學佛，有時候不是要認識多少佛法，像汕頭阿婆的故事，照樣可以行佛。尤其念佛不分老少，只要虔誠即能感應，隨時隨地若能用清淨心來念佛，煩惱自然沒有空間升起。打佛七要學習將心念繫在佛號上，一定會有感受，再把感受告訴別人，相信也可度眾無數；因為影響一個人，即可影響一個家庭，再而影響一個家族。大家從第一念、第二念、第三念乃至十念，進而淨念相繼就可開啟智慧之門了。
念佛的目的是往生西方極樂世界，在達到一心不亂之前，淨土行人不能不關心周遭發生的事，我們常說：「諸惡莫作，眾善奉行。」身口意要改變行三好，但是習氣來時，覺照力夠嗎？若情緒受到波動，念頭跑掉時，要用佛號作所緣境，腦袋裡佛號多，煩惱自然少。人間佛教菩薩道場，要如何自利利他呢？當然要用智慧作標準，但是，我們要共同淨化這個世界的心胸和願力夠嗎？
淨土法門中的行者跟傳統寺廟是不同的，例如，今天全山大眾出普坡，有些人會想，我是來念佛的，為什麼要做事呢？各位，念佛是念在心裡，不是念在嘴或腳啊！大師說：「非佛不做」有他的意義存在，例如：過年為什麼要放煙火呢？參參看？師父是菩薩心腸，裡頭有很多的善巧方便，大家想想看，因為小朋友要來，勢必父母、甚至祖父母都要來，而有些人是志在照相、看煙火的。據觀光局統計：初一到初九來佛館的人就有243萬人，其中 1/3是真正佛教徒來朝聖的，而有 2/3是來觀光的。那麼，他們願意升起一念善心走入佛門，不是跟三寶結緣了嗎？而師父真的是有大善根，設立了無障礙空間，裡面就屬嬰兒車和輪椅最多；「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」來走走的人得了歡喜心，而內行的人知道「凡所有相，皆是虛妄」，看完回歸自性，同樣是進到佛館，但內心世界是不同的。
念佛是要改變習氣和氣質，先能夠度自己之後，繼而影響別人。若不靠念佛，業力如何轉呢？問問自己：念佛有綿綿密密沒有妄想嗎？大家在家裡，平時靠各自功夫，但回到團體七天，肯定可讓你情緒不受波動，少掉比較計較的心；而佛號聽久了，自然就進到阿賴耶識了。所以，雖然發願的終極目標是極樂世界，但往生之前，要先讓周遭的人感受你的慈悲和關心，作一個熱心的人。讓別人覺得你是有智慧而不是盲從的，三好要從生活中落實，凡事要符合因果，一切的紛紛擾擾都要明辨，大家加把勁繼續用功！
每次來到淨業林，總覺得：世間無常，人間呢就像火宅一樣，大家能一起念佛是大福報，有這麼多因緣護持佛七，多幸福啊！所以，要用穩定的心念，來觀想念佛，去感受淨土的聲音，彌陀佛一定會知道的。戒定慧是成佛的近因，而要成就佛果、解脫知見、度眾生、轉法輪，無上的戒律要先守好，法界就存乎在一念的清淨心，你在觀照佛淨土，十方三世一切佛都有所感。最純潔的那一刻多麼美，而現前的這一念覺就是佛，用自性心地法門來聽梵音在喧流，把心沉靜下來。
彌陀經是一部佛陀無問自說的經，釋尊看到因緣具足向舍利弗宣稱彌陀法門，佛陀是在穢土成就的，業力雜染的眾生看見佛陀的法身舍利；裡面有提到三十七道品，我們不能不去涉獵，經藏是一定要去研究的。末法成住壞空的壞劫，最後一部經就是阿彌陀經，我們至今還可以聞到末法的訊息，只要你願意相信祂，祂一定會雙手歡迎你，這就是阿彌陀佛留下的最後一條救命鎖。釋尊言：「往生後怎麼辦呢？阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛，淨土即此方，此方即淨土。」所以，一定要有堅定的信願行，若對自己沒有信心、沒有發願、沒有實踐，等同於是世界末日。我們所造的善惡業都會如實的紀錄，地獄就是一念的錯誤知見和雜染欲念，修解脫、修因果，佛菩薩皆悉知悉見，一切都會感應道交。
我們有幸遇到彌陀法門和師父上人，世間種種的邪知邪見都應摒棄，哪怕是飲一瓢善法之水也就夠了。用願力大聲唱，十方諸佛皆會護持，八識的種子即能轉識成智，大家的虔誠，彌陀一定會聽到的。念頭在制心一處，則無事不辦，淨土即可成就。要清淨三業、發無上菩提，繼而擴大到整個法界，每個人都是彌陀的化身，讓有情、無情同圓種智。來到佛光山，除了修淨土法門也要看到大師一生的努力，今生能遇到大師這種大菩薩、大善知識，要感恩這份善緣；我們要常常多看佛一眼、多看大師一眼，讓根塵對境時都能產生清淨的六識！