念佛要念到出和雅音之時，可以進入念佛三昧。念佛也是念定力，平時大眾要有密行功課，精進不懈固定修持，密行功課做得好，自然會產生定力。由定力產生智慧。如同阿彌陀經所云：五根、五力、七菩提分、八正道分等。五力就是信、精進、念、定、慧。念佛的次第可以由持名念佛進入到意念念佛。在此，要分享能、所的關係。持名念佛所緣境是佛號。所謂所緣境是你所借用的境界，藉此因緣將心念繫念於佛聲。然而進入意念念佛時，我們的所緣境由外在的佛聲進入到内在的所緣境。意念念佛時，由念頭念佛成點、成線、成面最後整個散出去都是佛號的聲音。不論走路、吃飯、睡覺整個腦海裡都是佛聲。像念佛機裝在我們的腦袋中，一動念就會啟動電源開始念佛。此時腦海會play自動念佛。此刻。是阿賴耶識浮現的種子念頭在念佛而非自性種子流露念佛。意念念佛時會有妄想打亂念佛的這一念。例如「想到某作事未完成、討厭的事、喜歡的人等」。念佛的念頭受到干擾代表沒有定力，定力不足時密行功課可以選擇較長的咒語。
由意念念佛到觀空念佛，對解門要有所理解。所有祖師大德都是深入解門後體證空性，否則容易走火入魔。遇到困境時佛法的種子要能浮現，知見要正確，這跟在解門所下的功夫深厚有關。此時由意念念佛的「念而無念」轉成持名念佛的「無念而念」。就能所關係而言，不執著有一個在念佛的人就能與禪定相契應。自性念佛，是不動任何一念，心中會有念佛的狀況，不執著是誰在念，本來就是您在念佛啊！
佛七又開始了，期望念佛一次又一次，一次又一次的進步，每一次念佛給自己一個期許。我希望從佛陀所說的真實的道理裡面，希望能印證一下，來到佛七會一點東西，就在義理上就可以少一點分析。念佛就要想說我是三藏十二部，一句阿彌陀佛就是絕對的方向，所有經典由佛陀所說的無非是這一句南無阿彌陀佛。因為這一句只有六個字，三藏十二部那麼多經典難以理解難以想像，我們這一句阿彌陀佛有這麼大的份量。這一句阿彌陀佛是我們的根本，把自己的自心從這句阿彌陀佛顯現出來。
我們一個人有真心有妄心，有妄心常常是頭腦裡面想這個想那個，不是想善的就是想惡的，遇到了什麼事不是想是就是想非的，不想對的就是想錯的，在這是非上面人我之間種種分別，甚至在佛法非佛法，念佛念到後來佛法也要都放下。
所以，我們的一心專門專注在於這各自心上面，這些為由瞭解自己，如何了解自己？藉由阿彌陀佛來了解自己，經典裡面常講阿彌陀佛及是我心，我心即是阿彌陀佛，念到純熟真心就自然出現，真心人人本來就有，就好像礦產裡面有黃金，您沒有提煉出來，礦產還是礦產，黃金看不到。所以，您要把自己的真心好像提煉礦產一樣，要把不好東西把它燒掉，丟掉，剩下的就是黃金就是我們要的，我們自己有真心，有妄心。如礦產裡面的渣，我們要把這些渣提煉丟掉，留下我們的真心。所以念阿彌陀佛能做什麼？要煉黃金，念到後來不需要的煩惱、是非、比較、計較，那都是渣要去除掉，煉到剩下來的就是一個佛心宛然出現。就好像鏡子您不要去照什麼，所有東西都映照鏡子裡面。就好現這佛國，真心現前，我們的湖水非常的平靜，內心沒有高低起伏的情緒變化，非常平靜，我的心還很平靜。所有世間萬事萬物，極樂世界就應現在自己的心理面，我們念阿彌陀佛要做什麼？第一個就是煉礦，第二個照鏡子，把自己所有真實的東西留下來，不要的東西就沒有了，想要看的東西，就自然宛然呈現。
這幾天我們在這打佛七，七天一個循環一期的圓滿，身體要照顧好，安住自己的身心，自己的身體搞定了，飯吃飽了，覺睡好了，念佛才有力量，念佛才有精神。我們念佛不是跟人家拼，喊破喉嚨沒有用，念佛要訣，就是說－我聽自己的聲音，用心聽自己的聲音，明白自己的心，觀照自己。念佛也要關心別人身上，念佛一方面聽別人的聲音，從聽聽別人的聲音，來觀照自己。從聽自己的聲音，也觀照自己。所以，您的心在不在，這支香念的好不好？我的心在只有阿彌陀佛，沒有其他的想法，那代表是說我這支香念得很成功。所以，每支香，每支香，我都把它念功課就這樣念過去了，不想那麼多。
極樂世界在那裡，講了那麼多開示，不要回憶，講完了就把它丟垃圾桶，今天講完了，明天不用再去回味，為什麼？在這地方單提一句阿彌陀佛，也就是說要提起正念，正念是什麼？就是阿彌陀佛，有時候沒有在殿堂裡面，心裡可否想起阿彌陀佛，有時候用懷疑的態度，或者肯定的心，歡喜的進入極樂世界殊勝所在，我的心沒有離開阿彌陀佛，阿彌陀佛念純熟了，就代表說我的妄念慢慢的就沒有了，我的礦就慢慢的呈現，當我們離開殿堂的時候，心裡面還會念阿彌陀佛這個念頭，代表說我們的念頭慢慢能找回自己。
我們一般人，念佛號是很容易，相信極樂世界的存在比較困難。我們要去極樂世界念佛就是一個方法，一個大願船。這世間所有東西看過、聽過、想過，所經歷過這世間都是苦，苦多樂少，要怎樣離苦得樂？所以，平常就要去了解什麼是苦的，什麼是樂的，才會心甘情願的放下這世間的萬緣。有的是離苦為樂，佛陀講觀受是苦！感受五官，感受眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體，觀受是苦。但是，我麼還是喜歡吃好吃的，喜歡看好看的，還是喜歡聽讚美的話。但是，這些感官東西會讓我們在生死大海裡面，一直不斷輪迴生死，我要怎樣離苦得樂？我就要知道說這個觀受是苦，但是，我們不能貪著。我們在佛教裡面希望怎樣開啟智慧，般若智慧一開所有的事情了然於心，沒有什麼疑惑的。就可以自由自在。說了很多，希望大家都能夠把自己內心的阿彌陀佛把他照顧好，不是求外面的東西，阿彌陀佛在那裏？您的眼前就是！您的心理就是！不用往外尋！心裡面映照的極樂世界，世界宇宙來去自由，你就會到達我們所嚮往的地方！