在臉上、心上、行為上觀察自己，照照鏡子，看看自己相貌，還有多少時間可以蹉跎？有透露出無力懈怠的訊息嗎？要克服世間的慾望幾乎都不大習慣，我們佛七才七天，佛陀在金剛座上菩提樹下是多生累劫以來不斷的七天啊！我們念佛若心中有眾生的期待，彌陀的大願，比較容易成就。念佛千萬不能不吸氣，氣到丹田到氣海，再化為專注美妙的佛號，在淨業林迴盪；在一句佛號裡，心中的彌陀境，西方船的方向，制心一處則無事不辦。
太虛大師提到去西方的原理──１.信心是不可思議的善法力：我們的善根福德因緣要具足，若曾造作惡業，要透過懺悔淨化後，西方船會將惡業撐住。２.願力不可思議：方向在哪裡，有願力自然就會跟著佛陀行佛。３.修持力：我們先念彌陀，然後要行出來，彌陀發的四十八大願，代表著信念力、因緣力、解脫力、善法力。
諸佛淨土是真實不虛的，而圓滿覺悟的彌陀力，現世因緣則不可缺少(1)善根因緣，人間的種種道德要具足。(2)一心不亂，即所謂一項專念、大禪定、大修持。要確認我們佛性清淨的本性，我是佛，佛作主，六祖惠能大師有段話說得太實用了：「但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。」以佛心為體，讓佛的本性作主，相應的都是清淨的六塵境。你今生學到無上覺悟法，因緣空性觀增上，又遇到西方淨土法門，維摩詰居士也說了：「在他方淨土百千劫的修行，不如在人間娑婆的一世行。」
今天這顆心不用再去找了，每一個念頭在當下，散亂的業力種子是輪迴六道的大苦聚，今生當人又遇到淨土法門，比中樂透的機率還少。用剩「一口氣」的心來念佛，每個月記得回淨業林繼續保任，要專心，心中有彌陀，一切由心所現。念佛就是要由染轉淨，在世俗諦中也看見真諦，觀想每一個人都是彌陀佛，修土是最殊勝的，心中常懷替眾生受苦，要帶眾生往生的信念。
在佛七的這些日子，每個人都放下社會上的俗事，來到淨業林和有緣的蓮友一起精進，所有偈語和書籍，包括臨終關懷等，念佛無非是求生淨土。何以往生淨土呢？佛教有兩個很重要的觀念，一是時間、二是空間。因緣法也就是時間和空間的集合，舉凡所有計畫皆不離此。
佛陀不請自說，指出有一尊阿彌陀佛，彌陀經不斷的在講，放諸四海皆準的一個方法，來解釋我們世間的一切，自然也就能找出生命的出口。
幾年前，有一位開電動車的義工，忿忿不平的想拂袖而去，因為他受不了其他人的個性、處事方法、做事態度和對他的頤指氣使，令他非常痛苦，不想再留下來繼續受氣。當下有位法師對他細數了三年來種種美好的回憶，例如：水陸期間清晨載老菩薩時，聽到叩鐘聲的感動，過年時因不斷的接送遊客，忍不住要上淨房時，有三個同事發心要替代他…法師說：「為何要以一時的不愉快，來否定佛光山的一切呢？別人可以帶習氣進來佛光山，但卻沒人有權利趕走你啊！」於是他豁然開朗，至今已留下來經過了六年。若當初他陷在情緒的不如意裡，就會錯失世界寬廣的可能性，還好，因為無量壽、無量光能融入一切的時間和空間，讓生命充滿希望。
有一位郵差，負債1200萬，他向銀行要求用12年分期還款，於是每天身兼三份工作，努力賺錢，在6年後還清債務。他來到債主面前，用感謝的話語說：「其實我曾想過帶家人輕生，失落感差點釀成悲劇；但我告訴自己，時間不斷的向前推進，雖然當下我是失敗的，但不代表未來是失敗的。」這正是無量壽真正的意義，當你有了這樣的想法，就不再是6年或12年的問題，就像有些人數學不好，也不要灰心，不表示這輩子永遠不好，今生或許開悟不了，也不要著急，來生可能會開花結果。
女籃隊教練曾說過一句話：「跌到谷底就是往上爬的開始。」正因有無量壽、無量光的概念，谷底不再是終點而是另一個起點，佛教把時間觀和空間觀無限的拉長，而人間佛教是叫你不要停在你的腳步執著，希望開闊的視野創作未來。隨時記住：「我不是失敗者，而是正要向上走準備奮鬥的人。阿彌陀佛的品牌是──極樂，極樂不難，就在一個念頭的轉變而已。」
念佛對我本人來說，雖然色身會有所疲倦，但內心卻非常歡喜，這一天下來，彷彿活在阿彌陀佛的世界一樣，只要念頭是清淨的和阿彌陀佛相應時，此刻就是西方極樂土。我們念的是彌陀自性，我們要去的西方，是唯心淨土，自心必須是清淨，才能感應西方；從早到晚皆一句阿彌陀佛，整天也不厭倦，佛法要內心相應時才會快樂。
大師說：「這世間是一半一半，白天晚上各一半，男女各一半，好壞各一半，佛魔也各一半。」這是自然現象，為何如此呢？娑婆世界叫作「堪忍」，它代表著無常。既然是一半一半，那我有許多的感受來自哪裡呢？其實一切法皆由意識去感應的，所謂「萬法唯識」，從眼耳鼻舌身心去感受而來。同樣一句話，語調音聲的不同，則感受不同，如果我們只是單純在語意上領納，就不會起分別。好壞無絕對，但無始劫以來的無明，讓我們在修行過程上有很的分別、妄想和執著；其實外在不重要，重要是內心如何想？佛陀說那麼多的法門，無非是要告訴我們「放下」二字。藉由南無阿彌陀佛這句號的清流，念佛法僧的清淨，不斷地一次又一洗滌我們內心的塵垢，如果念習慣了，自然就會時時提起正念。我們的菩提幼苗需要天天的灌溉，而念佛法門也是自受用，他受用的，包括人在臨命終時，若得到一句阿彌陀佛的加持，也能有所助益，命不該絕就會藥到病除，世壽已盡可往生淨土。
養兵千日用在一朝，來打佛七是培養信念，不斷不斷地念，總有一天會成就。不必刻意去問，只要自心回歸內在尋找答案，修行無非是如法、如儀和踏實地，念佛能滅八萬億劫生死痛苦，今生我們六根具足，福德因緣具足，更該把這句佛號烙印在我們的內心深處。