最近的幾則新聞：學生占領立法院；反核團體到總統府抗爭；核廢料要倒在佛光山；執行死刑……等等。有人問法務部長：「你殺人快樂嗎？」因為部長引用大師《我對死刑的看法》一文裡的幾句話，卻讓不明人士打電話到山上抗議，其實大師的意思是：「我們要極力反對死刑，但如果是他自己造下的因果，就該自己承擔。」還有學生集會都是在辱罵，並沒有搞懂對方的訴求是什麼；陳文茜在FACEBOOK裡寫到「學生不應該占據立法院」，卻因為台灣媒體現在都趨向支持學運，所以惹來三千多則的罵言，甚至有人罵她母豬。
若干年前的百萬紅軍，在最後一刻是為了建立制度，當時他們思考著：當我們有能力衝進總統府的時候，是在「建立」或者「破壞」制度？山上對四不擁護也不廢止，而是要用公正、公開的態度講清楚，歐洲人倡導非核家園，他們是用買電的方式，現在核四建到一半停下來，就虧了四百五十億台幣。我們是否該用《彌陀經》無量光無量壽的角度來看這些事件，自己的視野狹小只會更痛苦，而且也帶領不了人民走出死胡同。有人說：台灣未來的重大制度將在街頭決定。叫人心痛的不是社會制度的失序，而是這代人如何找到他們的幸福與安樂。
人若一味執著自己的角度是對的，人生際遇就會常常遇到困難，視野也會跟著狹隘，現在有句術語：「硬著路」──我硬是要這樣的條件，你就得按照我的方式。「軟著路」──把別人的想法也放在自己期待的目標，大家共同擬訂一個方向互相尊重看法。對反方向的人來說，前進的路沒有錯，只是需要其中的配套措施而已，方向並無對錯，每個人都該問問自己：有無一意孤行，讓自己與對方產生隔閡、仇視？以後回首來時路，事情好像不全然是這樣，是來得及嗎？
尤其是人與人之間的衝突，是最難復合的，鋼筋斷掉可以焊接，但人與人的摩擦一旦產生，彼此若用不認識對方的狀態，卻是難以彌補。如果能把阿彌陀佛的真意帶到生活的每一部份，善美的世界才能建立。
佛學社開同學會，大家學佛三十年，共有四十幾位蓮友，其中有一位是我們家法師，很自然的分成兩派──（一）解門派：研讀經論教理，認為沒有開悟就是忙修瞎練。（二）行門派：專門修持，尤其是修淨土的，一句佛號就ＯＫ，認為不實修在生活上容易「說時似悟，對境生迷。」而我是屬中國佛教派，我們必須站在先求自己再求別人，經典下功夫弄通弄懂了就有次第。
人間佛教與心靈佛法化──「諸惡莫作，眾善奉行」，儒道都可以做到，要學到心裡去，才是「自淨其意」。由行為的止惡行善、生活的佛法化，平常要穿佛衣、吃佛飯、做佛事，經過聞思修，思惟內容法義到正見正念，才是「見解脫」，從念到想，轉心轉相的功用要能運用到生活上，知見道理明白了而變成戒定，這才是「心解脫」。通常我們會知道但做不到，就是沒有戒定慧的訓練，有心無力，就像風中的蠟燭。
回歸身心的實際層面，我們要透過「戒」防非止惡，透過「定」息緣靜慮，透過六根密閉，增上心學，把鬆散的心變「斷惑證真」，不要總是愚癡作不了主，很多事都不知怎麼發生的，心出去以後收不回來。思所成慧──強調心要修戒定慧，有了般若，即知色受想行識都是外在因緣條件的組合，因緣所生法都是空性的，明白了自性本心，就能用觀照「思所成慧」轉變身心上的受用。
念佛的人，修淨業要先淨心，要修身口意十善，若只單憑一句佛號壓不住的，用念佛的淨念打掉你的惡念、雜念、邪念；學佛是心意識的作用，最快的是修空性慧、慈悲喜捨、戒定慧，而「觀心」是最快的方法，修禪修淨到最後是一樣的，以般若空性慧的自淨其意來持戒，就不會被八風吹過。
《三時繫念》云：「清珠投於濁水，濁水不得不清，念佛投於亂心，亂心不得不佛。」大家心在嗎？外在迷茫或煩惱的這一顆心都是亂心，要讓心安定下來，只能靠佛號。不斷的攀緣外境，用散亂心的念是不可能安定下來，如何才能提起「一心持名」呢？
（一）首先要能「發心立願」：發心是心甘情願的、我要的、沒人強迫的，發心隨眾作息、吃飯、念佛、睡覺…把佛號念熟了、念熱了、念透了，即能與彌陀大願相應，自然也會有動力繼續用功。
（二）除了全心全意發心立願外，有否用全心扣在一句佛號上，如果不放下前一秒的牽掛因緣，是不能與佛相應的。
（三）至誠懇切的深心：把這句佛號一一念出，感受到無常、感受到佛法，要體會佛與佛是不二的，必須有至誠懇切的心。佛陀時代有位新出家的比丘，所會的東西不多，某天遇到一對夫妻想請他接受應供，用完餐後比丘想說法感謝施主，但他不知道該說什麼，夫妻就殷勤跪著祈求開示，比丘突然冒出一句「苦啊！」這對夫妻很能體會人生確實是苦，因為他們無子女、身體開始老化、病痛纏身，諸多事也不順心……抬起頭一看比丘走了，空了，空就是放下，空才能離苦，於是證了初果須陀洹。夫妻在供養過程中終於明白了「苦」和「空」，他們沒有揀擇的求法，才能體證佛法大意。我們在日常生活中，若把念佛當作是休閒或工作中的一，那肯定不會受益。
（四）大菩提心：《無量壽經》裡的上中下九品，都是要發菩提心，念佛除了自己離苦和解脫之外，也要將念佛的利益來接引眾生，自心有無具備念佛的種種內涵，端看有無發以上這四種心。
佛光人非常幸福，大佛很莊嚴，大師把佛館化身為人間佛國，佛光山是人間淨土，能來此打佛七很殊勝，在修道路上要互相砥礪。
常有人問念佛有用嗎？學佛路上若起心動念就會輪迴，人生路有起有落，接觸了佛法，須知念頭很重要，高僧大德常常勸醒我們要一心念佛，尤其是臨命終時，因為心魔會化出你想要見的人。大師說：「人很重要，你要成佛、要下地獄都在人間。」人生苦短，人生百歲不多，但下地獄都是以幾劫幾劫的時間在算的。
我們要常觀想四念處：（一）觀身不淨、（二）觀受是苦、（三）觀心無常、（四）觀法無我。我們的心從來不會聽我們的話，祖師大德要我們培養清淨的念頭，隨順當下念佛的情境，用歡喜懇切的心就容易與阿彌陀佛感應道交。常反省、懺悔所犯下的過失，藉阿彌陀佛的威德來化解惡因惡緣，同霑法喜，同生西方。