(1) 近善知識坐禪修練之事，各家所說不同，若有體證，深淺難測，邪正難辨，故須親近善知識，依之抉擇修學，才不致造成傷害身心之遺憾。
(2) 培養慈悲「一念瞋心起，百萬障門開」，瞋恨是失種種善法的根本，墜入惡道的因由，其力甚於猛火，要常加防護，不使生起。培養慈悲心即是最佳之對治方法。慈悲之人，心性柔和，坐禪較能入靜。
(3) 止惡行善修學坐禪之人，一切大小惡事都不應犯，才不會導致心神不寧。若遇有過惡之事，無論大小，皆須懺悔，令心清淨。遇有善事，不管大小，皆應隨喜去做，以培修福德。
(4) 不多攀緣不以欲心，攀緣外務；若多攀緣，心必多事，於坐禪時難得調靜。
(5) 善調飲食飲食者，飢餓病之藥也。倘食過多，身滿氣急，百脈不通；若食過少，則營養不足，體力不充，坐時氣羸心懸，意慮不能定。所食之物，亦須以蔬菜類之健康飲食為主，才有助於坐禪。
(6) 善調睡眠不可貪睡，貪睡則心神闇蔽，增長愚癡，亦不宜刻意少睡，少睡則容易昏沉，無力坐禪。
(7) 除掉悔蓋好東遊西走，跳動雜耍，名「身掉」。喜歡吟詠歌唱，或無意義之笑談，名「口掉」。心情放蕩，縱意攀緣，種種無意義之緣想，名「心掉」。此三類散掉，會破壞禪定，故須捨棄。「悔」是憂悔、懊悔之意。因思惟所作不謹慎之事，或可恥行為，心中放不下，而常憂悔。如能知非，懺悔不再作，且事後不再憶想念著，知罪性本空，自不妨礙坐禪。
(8) 堅固信心
‧信禪修因緣之難遭難遇、難思議，若非具足善根福德，何能聞修禪法，故當知緣惜緣，矢志精進參修，方不負此段好因緣。
‧信教授師是有道之人，不可看師年輕，或行貌不莊重，便心生疑慢，真有道者，往往秘而不露，既從師受學，應信而不疑，恭敬如儀才是。
‧信自己與一切眾生皆有佛性，皆具足人的三種特勝──憶念勝、勤勇勝、梵行勝，今日能聞道修法，必是宿世修來的人。
‧信所修法門殊勝，不可執著自己妄心所想，對所修法起疑，既不能感發真信，如何深入修學，不能深入修學，則難得其益。
(9) 禮佛懺悔《佛名經》云：「若善男子善女人為求阿耨多羅三藐三菩提者，當先懺悔一切諸罪。」每一個人在無量過去生中，都積集了無量無邊障礙修道的罪業因緣。知禮佛懺悔才能除罪消愆，淨化心靈。懺悔時，除懺悔往昔罪業外，更應重視每日思想行為上的過失檢討，並於佛前誠心懺罪，誓願改過，永不再犯。
(10)每日發願世出世法，無願不成。想要捨離一切諸惡法，破除無量煩惱心，一定要先發大願，以勇猛力學習諸佛菩薩的智慧和慈悲。如金剛藏菩薩於華嚴會上，令諸菩薩憶念本誓願，普利一切眾生，皆入不可思議智慧之門。所以，當發大心、立大願，以願力持心，直成佛道。