上坐後，先把腿盤好，能夠盤「雙盤」最好，待會雙盤過一段時間，覺得雙腿麻痛，則可以在中間時段換腳，如果雙盤盤不起來，只好退而求其次，選擇「單盤」了。當然，如果單盤也不行的人，那就「散盤」也無妨。/p>
在學習盤腿的過程，有一點要注意！也就是當你坐上蒲團之後，你必須要先檢查你目前坐上去後平不平衡，會不會有重心不穩的感覺，如果有，就必須把你臀部下面的墊子調整好，看是要往右邊一點，還是往左邊一點，不要因為墊子墊不好，而造成你身體左右傾斜的現象。或者注意自己的腿，有沒有拉得太高、盤得太緊，這也是造成身體左右傾斜的原因之一。
此外，當你坐好以後，脊椎豎直之後，還要看看身體有沒有往後仰的感覺，如果有，那就表示你目前的墊子不夠高，必須再加高一點。如果是往前傾的感覺，是你墊子墊得太高了，或者因為你沒有盤腿，所以才會比較不安穩，凡是能夠雙盤或單盤的人，如果墊子的厚度又剛剛好，坐起來必定是很穩的。
此外，在盤腿方面，大家還須了解一種常識，就是不管你是雙盤或單盤，假如這支香，你是把右腳放在左大腿上面，那麼，下一支香或下一次坐香的時候，就應該再換另外一隻腿，也就是應該改換成把左腳放在右大腿的上面，交互運用，這一點特別的切要！請務必要記得！不可以用一隻腿一直固定在某一隻大腿上，持續這樣做，最後脊椎骨就歪掉了。這個就是因為你盤腿調身不當，所造成的一種坐禪的傷害。
腿盤好之後，第二個動作是豎直脊背，第三個動作是手結定印，左手下右手上，這個手印就叫做彌陀印，或右手下左手上，這個手印的名稱就叫做「法界定印」，可視自己的習慣選擇喜歡的手印。將兩手疊放在一起，放在腹部的前面，腳的上面，然後兩隻大姆指相柱在一起，手長的人就往前放一點，手短的人就靠腹部邊上放。
第四個動作是把我們的胸部放平，兩間放鬆。豎直脊背的時候，如果用力不當，會造成挺胸的現象，挺胸容易傷氣，呼吸會不順暢，所以要將胸部放平下來，但須注意不得駝背。如果你因為平放胸部，而造成駝背，就不如法，不上規矩了。
第五個動作是收下顎，也就是收下巴的意思。未收下顎之前，我們必須先把後頸部靠衣領，然後下顎再收下來。這個動作是防止頭往上仰，頭上仰，呼吸會變成變短，無法將呼吸調得細、長。不能調得細長，心念就無法鎮定下來，因此才須收下顎。
第六個動作是舌尖抵上齶，也就是抵住上排牙齒的內上角，這個地方又叫做上齒齦，你輕輕的將舌尖上貼，或是整片舌頭都往上貼，不要用力，輕輕的整片的往上貼。當你能夠把頸部打直，下顎收好，然後舌頭又能上貼的時候，你會發現你的氣會呼得比較長，在呼氣的時候，會覺得呼吸會逐漸變長、變緩，逐漸的規律下來、順暢下來。如果有口水出來，就吞下去。
第七個動作是斂目，精神好就把眼睛閉起來，精神不好就收斂眼睛，半開半閉最好，不要全部都閉，容易昏沈睡眠。
以上從盤腿、直脊、結印、平胸、收顎、抵齶以及斂目，總共七個動作叫做『毘盧遮那佛七支坐』，簡稱七支坐，是一般初學，在學坐禪時，有關調身方面七種最主要的學習項目。如果你每次上坐都能夠按照這七支坐法，一步一步的調上來，就能夠將你的身體，從動態的粗糙狀況，逐漸的調到各安其位，而進入一種關閉的狀態。我們各部位的器官，一旦進關閉的狀態，我們要開始來用心修心，學習專注，培養禪定就比較容易了。
按七支坐的調身原則擺好姿勢後，必須再作好全身放鬆的動作，你必須以觀想的方式，引導自己進入鬆柔的狀態，先從頭頂觀想放鬆，接著是額頭、眉頭、嘴唇、整個臉部放鬆，然後是頸部、肩部放鬆，再將雙手臂、手肘、手掌、手指頭放鬆，讓雙手如兩條軟管子一般自然垂下，接著將上背部、中背部、下背部、整支脊椎、整個背部放鬆，然後再將胸部、腹部放鬆，腹部與後腰的地方請大家特別注意！不可讓它有撐著，或繃緊的感覺，脊椎應再下放一點，或挺起來一點，須注意用心調好！調好之後，若沒有前傾後仰、左右歪斜的感覺，就是將坐姿調好了！若是初學，大概須要花一段的時間，在每日坐香時，整支香都用心於調身的學習，如是方能打穩「毗盧七支坐」的調身基礎，此點極為要緊！