能發現微細的惛沈與掉舉，卻因不容易遣除，而不設法對治，就叫做「不作行」。這種「不作行」的過失，要以「思」來對治他，才能達到滅除沈掉的目的。思，是推動心意而使有所作為。能役使心意動起來，不讓他隨沈掉業流輪迴，這是為了斷除沈掉習性而做的修持。
如修習到沈掉息滅，心已能平等安住，但還是為了防護沈掉而用意作觀，或用意專注所緣，結果反而使心散亂，謂之為「作行」，這種作行的過失，須以「捨」來對治，才能百尺竿頭更進一步。譬如騎馬之人，如馬不偏向左，不偏向右，就應放寬韁繩，讓它驀直的向前去。如依舊把馬韁拉得緊緊的，馬反會因不適意而走向兩邊去。修禪定時也一樣，如心已平等安住，能正直而行了，就應修「捨」，以舒緩心情。能這樣，心就快要得定了！
舉要言之，若有惛沈現象產生，就舉心而使他明了有力，或修觀察；如掉散現象現前，就下心而使它舒緩，或修專住。所以在修禪定的過程中，或舉心或下心，或修止或修觀，是隨心之情況而應用的，行者應善調適，才不致自討苦吃，而徒勞無功！